这些经历了风雨剥蚀、岁月洗礼的“历史幸存者”，不仅成为解读博大深厚的传统文化特殊“文本”，而且以其丰富的文化内涵、形象的历史述说、独特优造型多已成为旅游文化资源。不少地区，因留存的牌坊在数量、规模上的优势和文化内涵的丰富性以及风格式样上的独特性，而被人们关注，甚至成为旅游热点地区。皖南徽州地区现存牌坊百余个，与民居、祠堂并列，被誉为古建“三绝”,几乎成了徽州的标志。广东的潮州，在太平路牌坊街上现存五十余牌坊，潮州人历来以此为荣。
农村牌坊
农村牌坊石牌楼图片
雕凿大门牌坊所用的石料最早大都取自山东嘉祥金山地区的山脉。嘉祥金山的石质大体可分为花岗岩和青石(石灰岩石)两种。花岗岩颗粒结构较粗、硬度较高、粗粝而较难雕凿，因而古代的石牌坊厂家石匠在制作石牌坊适合很少用到花岗岩，在古代雕刻石牌坊要是用花岗岩雕刻只能是粗略雕其势而不作细部雕镂。
关陵石坊，位于当阳三国古战场长坂坡下关陵内，为纪念三国武将关羽而修建。关陵始建于东汉来年，南宋淳熙十年(1183年)开始建庙，明嘉清十五年1536年陵寝全部落成，石牌坊建于明嘉靖十五年（1536年）位于关陵中轴线上，神道碑亭之后，三固门前。四柱三间，全部石构。
石牌坊
农村石牌楼
牌坊上面的雕刻
石牌坊外形制作完成之后，还需要在上面雕刻上文字或者是图案、花纹之类。而选择雕刻的团不同一样会影响到我们对农村花岗岩石牌坊的几个预算，这是因为他们做工不同。需要比较复杂的雕刻方式，这就要耗费雕刻师傅很多的时间和精力，增加了人工成本和时间成本。所以，当我们选择在石牌坊上雕刻比较复杂或者数量多的图案时，它的价格就会高于普通雕刻图案。
装饰效果由于许多牌坊是作为建筑群的附属建筑，往往位于建筑群的导入部分。如丹江武当山“治世玄岳”石牌坊，它代表着道教所信仰的“五城十二楼”，即这个地方是等候和相遇的场所。而道家又以人的喉管为“十二重楼”穴道，故又寓意此地是阴阳交界处，为武当山道神门，被称为仙界关。 又如襄樊隆中石牌坊，为纪念三国时诸葛亮而建。但当你走近牌坊时，牌坊上所刻柱楹为：“三顾频频天下计，两朝开济老臣心”。次档额枋上雕有“渔、樵、耕、读”、“琴、棋、书、画”及人物、花鸟等图案。左匾书“宁静致远”,右匾书“淡泊明志”。背面正楼额枋上浮雕“同乐图和“双凤逐日”图案，正中额书“三代下一人”。柱楹为：“伯仲之间见伊侣，指挥若定失肖曹”。会使你感到十分亲切温和而产生种种联想。
以上是我们长城石雕对湖北现存的石牌坊、木牌坊、砖石牌坊考察后的简介，我们现在在湖北武汉、黄石、荆州、襄樊、宜昌、黄冈等制作的农村牌坊图片样式很多都是借鉴了湖北历代著坊额雕刻风格后，又重新设计制作的。
