诸如，云南省富源县城东圣境关村的明景泰四年( 1453年) “滇南胜境”牌楼、大理风景区蝴蝶泉的“蝴蝶泉”牌楼、昆明市西山罗汉山龙门的“龙门”和“达天阁”牌楼，江苏省南京清凉山南麓明代画家龚贤故居的“古扫叶楼”门坊和“半亩园”八角门坊、常州市红梅阁的明末“天衢要道”牌楼、淮安市韩候钓鱼台的明万历年间的“钓鱼台”牌楼、淮安市内韩信膀下受辱之地的明万历年间的“跨下桥”牌楼，广东省清远市飞来峡飞霞洞的“飞霞通津”牌楼、肇庆市七星岩景区立有“七星岩”大牌楼，山东省泰山登山沿途的“岱宗”“一天门” “回马岭” “孔子登临处” “中天门” “升仙” “龙门”等牌楼，浙江省东海上四大名山之一的普陀山短姑道头上岸处的“同登彼岸”牌楼、嘉兴市桐乡县昭明同沈尚书读书处的明初牌楼，湖北省襄阳诸葛亮躬耕苦读之处的“古隆中”牌楼，四川省峨眉山的“天下山”牌楼，安徽省宣州市敬亭山的明代“古昭亭”牌楼，甘肃省敦煌市莫高窟入口通道处的“莫高窟”大牌楼，省台中县大甲镇东北铁砧山传为郑成功剑掘的井旁的“剑井”牌楼，等等。
在我*传统的大门牌坊它是单组建筑群与城市空间的出入口,是两者之间的联系和过渡,是限定群体空间的节点在功能上不仅需要满足通行、防御功能，更具有标识及界定作用。在是否设置大门的问题上东西方历来存在分歧,因此在各种文化逐渐融合的今天,*内建筑界存在这样的状况:一方面出于传统意义上的“内向围合”的心理,仍然在群体建筑建设中设置大门;另一方面,也出现了借鉴*外形式,不设大门而改做广场的入口形制;更有一些将大门视作建筑附属品的草草设计了事的现象存在。然而大门是构成城市整体形象、彰显个体意象的重要组成部分，如何看待和分析这些纷繁复杂的设计现状?如何解决存在的诸多问题?这应当引起专业设计人员和研究人员的足够重视。
农村牌坊
农村路口的美丽乡村石牌坊大门图片
梅兰竹菊题材的牌坊浮雕题材不同于人物、故事等题材的木雕，它多为近景，关系不明显，受到空间程式的局限较少，因而更讲究疏密、参差、聚散的转变，使构图的形式五花八门、丰富多彩。传统的民间农村石牌坊构图注重均衡之美，无论石大门牌坊中的元素如何纷繁复杂，其位置经营都以对称或均衡为前提。
石门楼
江西农村牌坊门楼图片
虽然很多简易农村石牌楼牌坊装饰色调以简单淡雅为主，数的存在感亦似乎被弱化，但论及象征性，色与数的意义仍是惯性存于其中的。如农村牌楼中的牌匾皆着红色或者金色， 整体风格朴实无华，虽单纯而不简陋，寓以“清水出芙蓉，天然去雕饰”之意，象征着纯洁清净，又常与周围的空间所营造出来的宁静祥和的氛围暗相契合，横梁之下的石牌楼立柱和底座装饰，有时装饰常成组成对设置，尤其是在柱与枋、底座雕刻图案，这种做法除是对称的需要外，也是因传统观念之“双数为吉”，象征“好事成双”。
农村牌坊
陕西西安农村门头石牌坊
单门门楼 农村单门牌坊一门牌楼图片
不得不说，村牌坊作为主要建筑之一，传承了太多的历史，也保留了太多文化的魅力，不仅仅是*外的学者们，就连我们自己也深陷其中。
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