“气肃千秋”牌楼位于关帝庙后官轴线精华建筑春秋楼的前面,是庙内的一座牌坊。该坊始建于明神宗万历元年(1573年),后经清嘉庆二十年(1815年)地震损坏,清同治六年至九年(18671870年)重建,保留至今。牌楼为四柱三楼庑殿式,正脊两端雕琉璃凤吻一对,蹲于吞口之上,翘首伏尾,迎面张望,颇具吉祥之意。
解州关帝庙牌楼集中表现了人民群众,特别是当地人民对关羽这位“武圣”的崇高敬仰之情和由衷爱戴之意,同时反映出我们中华民族对“忠、勇、仁、义”理想化人格的尊崇和追求。

单门石牌楼
单门牌楼、单门门楼牌坊图片
在楚地对历代农村石牌坊、石门楼的造型艺术中,在楚地的服饰、配饰、刺绣织物的装饰艺术上,凤的造型得到充分的展现,可看出楚人当时对于凤的崇拜程度。甚至是当时漆器上多采用的云纹,据有关人士考证也是由凤的造型演变而来。从诸多楚地湖北农村石牌坊牌楼装饰纹样及形式上不难总结出,凤造型的一个鲜明特点是变形、肢解、夸张和抽象化。
农村大理石牌坊
农村石牌坊

村门牌坊
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乌头门的形成有二:一是由衡门发展而来;二是由华表演变而来。《史记)有“正门阙阅一丈二尺,二柱相去一丈,柱端安瓦简,墨染,号乌头染”的记述。这种柱子伸出并染成乌头的门,即后世载入宋《营造法式》的乌头门。宋《营造法式)载:乌头门“其名有三,一曰乌头大门,二曰表揭,三曰阙门,今呼为棂星门”。

农村牌楼
农村村口门头牌楼
园林样式的农村石牌楼案例有很多,陕西西安的农村官式仿古牌楼、徽州的农村牌楼、海南的农村牌楼都属于园林样式的农村牌楼,建制等级比一般的街道牌楼要高,属于营造农村美好意境的一个不可或缺的要素,牌楼是属于建筑的附属物,是以单个建筑的形式存在于农村大门口位置,但并不是孤立的存在在村口,村牌楼的建筑造型、材料以及体量都要跟周边的环境融合,与园林的规模、风格相契合,不能突兀的出现在农村大门口的,要依附于农村文化而存在,达到形式的统一。
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