牌楼的造型样式及图案选择完后，我们在考虑立柱上面是雕刻对联还是浮雕图案，大部分牌楼上面都是雕刻一幅对联，毕竟牌楼属于门的一种，雕刻一副对联我们能够发现这样一种牌坊结构严谨，造型庄重大方，气势磅礴。牌楼的造型结构简朴庄重，有着我们民间特有的民俗风气，有一种生硬式的庄严韵味，正是海瑞正气凛然无私无畏的写照。
楚地的农村牌坊建设中体现了尊凤尚赤，崇火拜日的雕刻风格，楚人奉火神祝融为远祖宗,祝融是凤的化身，他们认为自己是火神后裔,太阳和火皆为赤色，因此楚人尚赤，崇火拜日。春秋战*时期，楚庄王常常以“凤”自喻,比喻圣德之人。凤是一种无人知晓其长相、形态的神鸟，居百鸟之首，身份尊贵。想象力丰富的楚人认为凤有鸡头‘蛇颈、鹦鹉的嘴、 大鹏的翅膀以及孔雀的尾巴。五彩斑斓的羽翼， 形体婀娜多姿外貌及其美丽动人，是一种通灵性的神鸟，能沟通天地、人神。在《楚文化史》中记载，人辞世之后，人的灵魂只有在凤的之下，才可以登上九天。它和龙一样，既是的传统图腾的代表，一种神奇的传说。凤不仅仅是楚人的先祖，又可以通天地通灵性，因此无论是从对远祖的敬仰角度，还是对圣德的追崇，抑或是皇权的崇拜楚人尊凤成为一种必然。另外，凤还是祥瑞的象征，雕刻在农村大门石牌坊上面象征着*运昌盛，天下太平的吉祥物，代表天下所有美好的事物。楚人崇凤说明楚人对于美好的生活充满无限的向往，体现了楚文化中乐观积极向上的文化特征。
标志坊：主要起标志地点、引导行人、分隔空间作用的牌坊。它主要用于寺观、祠庙和风景名胜中。如武当山治世玄岳坊，位于丹江口市武当山北麓，为武当山道神门，它既划定了山上和山下空间，又营造了神秘的宗教气氛。如蕲春东岳庙牌坊，位于大同镇小竹冲村太原山南，建于清代，坊四柱三间仿木结构楼阁式牌坊，檐下施斗拱，侧门砖封。枋间浮雕花草人物图案。
祥瑞牌坊
乡村石牌坊样式中，祥瑞图案的牌坊雕刻当然也都为常见，是选择了我*传统文化中具有祥瑞寓意的图案元素雕刻而成。比如宝瓶，寓意“福智圆满”；莲花金鱼，寓意“连年有余”；祥瑞如意，寓意“万事如意”等。有不少乡村地区会结合自我当地的文化特色等来雕刻建造，更好地展现出牌坊的设计艺术风采。
祠堂石牌楼价值大，意义也都丰富多彩。祠堂石牌楼的存在还是很有意义，对现在每一个人来说，要能够形成对自我家*的认识，保持尊敬的心态，去探寻牌楼上的故事和历史，相信是能够自觉地感受到自我家*的发展和文化故事。研究各类祠堂牌坊，其实也都会有很多新的发现，去感受到更多属于特色的文化，对自我家*也都能够产生更多血脉上的归属。
