石牌坊月梁：梁呈上弧形，梁底略向上四，梁两端常雕饰，此种状如拱月的梁即称“月梁”。
枋：檐柱之间起联系作用并水平承托屋顶重量的构件。南北朝前多置于柱顶，隋唐后移至柱间。
额枋：位于建筑四面向外，在檐柱与檐柱之间起联系作用的矩形横木。宋代及宋代以前叫“额枋”,宋以后叫“阑额”,也叫“檐枋”。建筑正面的额枋，是雕刻和彩绘装饰的重点部位之一。
楚地的农村牌坊建设中体现了尊凤尚赤，崇火拜日的雕刻风格，楚人奉火神祝融为远祖宗,祝融是凤的化身，他们认为自己是火神后裔,太阳和火皆为赤色，因此楚人尚赤，崇火拜日。春秋战*时期，楚庄王常常以“凤”自喻,比喻圣德之人。凤是一种无人知晓其长相、形态的神鸟，居百鸟之首，身份尊贵。想象力丰富的楚人认为凤有鸡头‘蛇颈、鹦鹉的嘴、 大鹏的翅膀以及孔雀的尾巴。五彩斑斓的羽翼， 形体婀娜多姿外貌及其美丽动人，是一种通灵性的神鸟，能沟通天地、人神。在《楚文化史》中记载，人辞世之后，人的灵魂只有在凤的之下，才可以登上九天。它和龙一样，既是的传统图腾的代表，一种神奇的传说。凤不仅仅是楚人的先祖，又可以通天地通灵性，因此无论是从对远祖的敬仰角度，还是对圣德的追崇，抑或是皇权的崇拜楚人尊凤成为一种必然。另外，凤还是祥瑞的象征，雕刻在农村大门石牌坊上面象征着*运昌盛，天下太平的吉祥物，代表天下所有美好的事物。楚人崇凤说明楚人对于美好的生活充满无限的向往，体现了楚文化中乐观积极向上的文化特征。
祠堂石大门牌坊图案-龙凤图案
要说祠堂牌坊设计的话，我们石牌坊厂家设计师欧阳广彬统计过，雕刻多的就是比较传统的龙凤浮雕。龙凤都是属于我*比较传统的神兽，在各种建筑、服饰以及雕刻中都广为常见，寓意性也都相当不错。而且龙凤还有一个比较深刻的涵义就在于，在古时候一直都是被作为的代表，可以说是寓意地位的尊贵，也是用来表现吉祥，因此是能够作为很好的建造搭配。这也是寓意能够为我们的生活带来更为祥和美好的祝愿，赋予了牌坊更为深刻的涵义。
石牌楼
湖北农村石牌坊门头图片
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江西的传统民居建筑往往处于一个和谐完备的人居体系当中，它既注意与周边环境相适应，也注意与祠堂、庙宇、村口牌坊门楼、戏台等功能性建筑有机结合。一般江西农村牌坊修建制作，往往是得到精心规划的结果。由于大部分村庄是单一姓氏聚*而居，因此在宗法制度的帮助下规划可以得到很好的执行与落实。很多古村石牌坊都建于河流或湖泊旁边，这样可以使居住者就近获得可直接使用的水源，还可以通过河流与外界相互联系。即使没有天然湖泊，人们也会人工挖掘人工湖的形成汇聚两水的水塘。水源的位置和大小形状除了实用之外,还要考虑是否合乎风水的要求。
村口石牌坊
江西农村石牌坊
农村牌坊海南农村路口的美丽乡村石牌坊大门图片
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