石牌坊 抱头梁：檐柱与金柱之间的短梁。
穿插枋：在抱头梁下与之平行的小梁叫“穿插枋”。
柱：为主要垂直承重构件，屋面荷载自上而下经此传至基础。
斗拱：位于屋檐下柱顶与额枋之间，以椎卯结合、交错叠加而成的构件，有分散梁架重载和承挑外檐荷重的功能。它不仅是我*木结构建筑特有的构件，也有特殊的装饰作用，还作为封建社会森严等级制度的象征和重要建筑的尺度衡量标准。
楚地的农村牌坊建设中体现了尊凤尚赤，崇火拜日的雕刻风格，楚人奉火神祝融为远祖宗,祝融是凤的化身，他们认为自己是火神后裔,太阳和火皆为赤色，因此楚人尚赤，崇火拜日。春秋战*时期，楚庄王常常以“凤”自喻,比喻圣德之人。凤是一种无人知晓其长相、形态的神鸟，居百鸟之首，身份尊贵。想象力丰富的楚人认为凤有鸡头‘蛇颈、鹦鹉的嘴、 大鹏的翅膀以及孔雀的尾巴。五彩斑斓的羽翼， 形体婀娜多姿外貌及其美丽动人，是一种通灵性的神鸟，能沟通天地、人神。在《楚文化史》中记载，人辞世之后，人的灵魂只有在凤的之下，才可以登上九天。它和龙一样，既是的传统图腾的代表，一种神奇的传说。凤不仅仅是楚人的先祖，又可以通天地通灵性，因此无论是从对远祖的敬仰角度，还是对圣德的追崇，抑或是皇权的崇拜楚人尊凤成为一种必然。另外，凤还是祥瑞的象征，雕刻在农村大门石牌坊上面象征着*运昌盛，天下太平的吉祥物，代表天下所有美好的事物。楚人崇凤说明楚人对于美好的生活充满无限的向往，体现了楚文化中乐观积极向上的文化特征。
农村牌坊的构图形式
下图是我们制作的湖北鄂州农村牌楼图片样式，其中浮雕构图是“S"型构图，“S"型构图指在石雕创作中，元素以“S"的形状从前景向后方延伸的构图形式。当农村石牌坊创作中的题材元素较多较复杂时，对空间的表现和层次的区分极为重要，“S"型构图可以使千姿百态的元素在石牌坊横梁雕刻中协调统一、 井然有序，尤其是在梅兰竹菊题材在村门牌楼雕刻中，植物枝蔓蜿蜒的走向位置，各种花卉植物之间的穿插关系，鸟石、走兽之间的遮挡关系，通过“S"型构图使之连接如行云一般，给人绵延不断的舒畅感受。“S”型构图并不死板，可根据实际要求的需要左右或上下延伸，进行自由而合理的变换。“S"型 构图延长了作品的空间距离，使主体物与背景之间的层次更加清晰。在迂回而婉转的构图中，物体与物体间的起承转合富有律动感，.使物体间的联系和谐而不显突兀，画面流畅且稳定。
龙凤牌坊
乡村石牌坊样式中，龙凤牌坊是比较常见的一款，具有非常好的祥瑞寓意，成为乡村建造中的。龙与凤都是我*传统文化中地位非常高的灵兽，能够为人们带来祥和与美好的生活，因此在牌坊雕刻建造的时候也就成为了主要的选择。此类牌坊雕刻的主题就是“龙凤呈祥”，当然也会有“九龙戏珠”等主题，在雕刻建造上对整体的局以及图案构思都会有严格的要求，增加整座牌坊的精美度。
古建筑牌楼
古建筑石牌坊牌楼
牌坊作为坊门的演变物，自然也保存了坊门的旌表功能，而且在很长一段时间内，尤其是明清两代旌表成为牌坊的主要功能，所以有人把牌坊称为所特有的个人纪念碑，自然就演变成一种人文精神的载体符号。湖北农村石牌坊发展到今天，样式有简单农村牌坊、也有复杂的村口牌坊样式，但都是有着浓厚的地方特色文化。
