海南“粤东正气”牌楼，海南省海口市西约5公里的滨燕村立有明万历十七年(1589年)为海瑞立的“粤东正气”牌楼。海瑞(1515-1587年) ,字汝贤，今海南琼山市人，嘉靖时中举人。他为人刚烈正气、疾恶如仇，做官清廉崇洁、耿直无畏，故仕途不顺，几起几落，嘉靖四十五年(1566年)任职户部时，直言上书批评明世宗宠信方士不理朝政，得罪皇上，治罪入狱。在明世宗死后才获释，隆庆三年(1569年)出任应天(今南京)巡抚，推行一条鞭法，政绩显着。海瑞为宫时，一贯伸张正义，不畏强权显贵，平反了一大批冤案，深得人们敬重，素有“南包公”的美名。万历十三年(1585年)海瑞再次起用，先后任南京吏部右侍郎和南京右金都御史，改革弊政、整顿纲纪，严惩贪赃枉法的官吏。两年后海瑞病逝于任上，去世时家里仅有俸银十余两，几件旧袍，无以为葬，同僚凑银才办完丧事。他死后明神宗封赠其为太保，赐道忠介，并在明万历十七年(1589年)建成海瑞墓园，雕造了这座“粤东正气”牌楼。
农村牌坊在当代新农村建设中的文化作用
农村牌坊文化是一个大的教育基地，同时也免费向公众开放，如何利用好村口门头石牌坊这个教育平台起到公众学的作用，从而促进知识的丰富、文化层面的拓宽、达到教育的目的是非常值得重视的。当代新农村牌坊的建设在文化的上主要依托建筑与环境的元素，没有了建筑以及与之相适应的环境也就没有了乡村的概念，农村的形成离不开人，人的重要特征就是有超乎一般动物的高度发达的思想性，这种思想的形成又成为一种文化现象。所以，一个乡镇的建设离不开文化性，而文化性的体现是多样的。针对一个乡村而言，直观的文化体现首先是农村的建筑与环境，这给人以初的乡村文化印象，因此，农村文化变成乡镇建设中重要的元素之一。
石牌坊
广东海南样式的农村门头牌坊图片
因此，文化保卫战必须认真面对和倍加重视，作为永久性或相对持久的石牌坊雕刻艺术将成为保卫自身文化与传统的文化载体。因此，农村石牌坊作为一种文化载体在城市文化的建设中具有举足轻重的核心价值作用。
随着农村建设的发展，大力建设对农村棚户区的改造。农村牌楼成为了农村为典型的建筑形体。特色建筑文化之一。牌楼是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。通过农村牌楼图片大体上分为两类，一类是标志性牌楼，一类是纪念性牌楼。标志性牌楼一般立于某一重要建筑入口之前，成为重要建筑的标志。
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农村牌坊
农村路口的美丽乡村石牌坊大门图片
湖南农村寨门牌坊特色：寨门牌坊是一个村寨的重要关口，也是人们聚集的场所，尤其是通道县偏北部没有鼓楼或仅有小型鼓楼的村寨里，寨门牌坊更是公共活动的场所。有的村民就称体量较大的寨门为鼓楼，也有用木板间隔一个空间放上火盆当做火塘使用。寨门牌坊一般地处村寨边缘节点位置，不论在平面构图上还是在空间序列上，都是村落的一个前奏。对内是村落空间的开始，对外村寨空间的结束。我们长城石雕通过大量调研发现湖南很多村寨，各村寨门牌坊独具风采，成为寨中颇具特色的公共建筑，村寨寨门牌坊是进出村落时重要的公共建筑之一。
结语：当我们走在古城笔直的街道上，常见到的景观是前有牌楼，透过牌楼可以见到街道尽端的城楼。在这里，牌楼成了城楼的近景，正是这座座牌楼使城市街景增加了层次，使这些景观变得更为丰富而多彩了。
