广东佛山“古洛芝兰”牌楼在广州市区祖庙路孔庙花园内，原建立于城区省元巷梁氏祠堂内，系清初时为序生梁持璞建。梁持璞一生追逐功名而屡考不第，但为人宽厚和善，乐善好施，深得世人好评，卒时107岁，按清代惯例奉旨立此牌坊。1960年开辟祖庙公园时迁建于孔庙之东侧， 1981年再迁建至孔庙北侧现址，因旧龙风板已失，遂将正反面题额改为“古洛芝兰”和“季华留芳”。
该牌楼为四柱三间三楼式形构，材料为花岗岩和灰沉积岩两种，通面宽4.05米。楼为歇山顶、各楼檐下均为石雕方斗或如意斗拱，额枋、驼墩及雀替等构件上，均以高浮雕、圆雕或透雕等手法，刻画着各种龙风、雀鸟、博古和花卉等多式多样的纹饰，构思巧妙，雕工精致，刀法娴熟，圆转多变、使牌坊于素雅中不乏姿彩，具有一定的历史和艺术价值。总体上，该牌楼造型端庄秀致，典雅美观，结构严谨，做工考究、雕饰精丽，有典型的岭南艺术风格。
农村牌楼
长城石雕制作的江西农村牌坊村牌楼图片
青石，产地主要在嘉祥县纸坊镇。青石不仅有足够的强度，而且质地也比较细腻，因而相对于花岗岩，青石更易展现雕刻造型的表现力，并且可以对细节进行刻画。我*明清以前的农村石牌坊大多都是用青石雕凿而成。现代新农村牌坊石材选用什么石材都可以，现代雕刻工具先进，雕刻花岗岩已经不是问题，所以新农村牌坊选用坚硬的花岗岩石材的比较多。
农村石牌坊起源概述
石牌坊，是古代建筑中的一个特殊类别。它集中了古代建筑特征的构件：屋顶、柱、梁、枋、斗拱、雀替、墙和须弥座。它是一座古建筑标本。
牌坊据有关专家考证，它源于先秦时代的衡门及华表柱。华表，也叫桓表，据《汉书尹赏传》……便舆出瘗寺门桓东。”注文：“如淳曰，旧亭传于四角百步，筑土四方，上有屋，屋上有柱出高丈余，有大板贯柱四出，名曰‘桓表’，悬所治夹路两边各一桓。"师古曰：“即华表也。”这是一种装饰性、纪念性和标志性的立柱，意义与牌坊差不多。
村牌坊石门楼的屋脊装饰
屋脊是村牌坊门楼建筑上部的轮廓线，石牌坊屋脊装饰不仅能够给建筑增添一种庄严、典雅的感觉，也能够避免雨水渗漏和.起到稳固建筑结构的作用。在传统村牌坊的屋脊上，我们常见的有一些神兽的造型，也称之为吻兽。在江西客家民居中有许多方形的村牌坊，若除去四周方框，便是南方常见的“府第式”宗祠牌坊。它一般高两层，两端的牌坊檐楼上有饰兽的翘角。在清代，由于封建等级制度的制约，农村牌坊龙脊上的装饰也受到了严格的约束，即便是古代的功德牌坊门楼同样也受等级的不同限制。普通农村牌坊建筑上的脊饰一般不可用等级的九兽，而是用禽类的造型装饰。在江西农村祠堂牌坊建筑上，我们能够看见有一层和两层的脊身，且是用石块砌筑而成的，其脊身上装饰有采用灰塑装饰的人物和动物的图案，还有一些是几何纹样。牌坊屋脊装饰上通常使用的比较多的是人物故事和动物的图案，其雕刻工艺高超且技法精湛。在正脊的中间位置经常能见到有一处突起的地方，则称之为“中堆”装饰。其中灰塑和石瓦片砌筑的形式都是“中堆”的主要装饰手段。它工艺精美，并且能够起到避免雷击和的作用。我们常见的悬山式屋顶一般仅有一条正脊，且采用灰塑做起翘，也有些是将石雕瓦片垫在脊下，形成一种优脊饰造型。
一门石牌坊
一门五楼样式的农村村口单门石牌坊
小结：近年来，人们逐渐意识到了我*的传统文化正在日益消退，所以，大量的弘扬我*传统文化的活动正在逐渐展开，例如很多新农村都修建了特色的牌坊门楼、这些新农村社区牌坊都渗透着传统文化的主题，而在景观设计上全*各地也将我*传统村牌坊石门楼艺术与传统文化融入了居住区景观设计中，有了很多值得学借鉴的例子，例如西安曲江华府社区牌坊、福建宁德的历史文化名村石牌坊、海南海口的仿古村牌坊等，其中的雕刻装饰设计手法对以后的农村门楼牌坊设计提供了有力的理论支持以及设计参考。
广州农村大门牌坊图片样式
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