“气肃千秋”牌楼位于关帝庙后官轴线精华建筑春秋楼的前面，是庙内的一座牌坊。该坊始建于明神宗万历元年(1573年),后经清嘉庆二十年(1815年)地震损坏，清同治六年至九年(18671870年)重建，保留至今。牌楼为四柱三楼庑殿式，正脊两端雕琉璃凤吻一对，蹲于吞口之上，翘首伏尾，迎面张望，颇具吉祥之意。
解州关帝庙牌楼集中表现了人民群众，特别是当地人民对关羽这位“武圣”的崇高敬仰之情和由衷爱戴之意，同时反映出我们对“忠、勇、仁、义”理想化人格的尊崇和追求。
楚地的农村牌坊建设中体现了尊凤尚赤，崇火拜日的雕刻风格，楚人奉火神祝融为远祖宗,祝融是凤的化身，他们认为自己是火神后裔,太阳和火皆为赤色，因此楚人尚赤，崇火拜日。春秋战*时期，楚庄王常常以“凤”自喻,比喻圣德之人。凤是一种无人知晓其长相、形态的神鸟，居百鸟之首，身份尊贵。想象力丰富的楚人认为凤有鸡头‘蛇颈、鹦鹉的嘴、 大鹏的翅膀以及孔雀的尾巴。五彩斑斓的羽翼， 形体婀娜多姿外貌及其美丽动人，是一种通灵性的神鸟，能沟通天地、人神。在《楚文化史》中记载，人辞世之后，人的灵魂只有在凤的之下，才可以登上九天。它和龙一样，既是的传统图腾的代表，一种神奇的传说。凤不仅仅是楚人的先祖，又可以通天地通灵性，因此无论是从对远祖的敬仰角度，还是对圣德的追崇，抑或是皇权的崇拜楚人尊凤成为一种必然。另外，凤还是祥瑞的象征，雕刻在农村大门石牌坊上面象征着*运昌盛，天下太平的吉祥物，代表天下所有美好的事物。楚人崇凤说明楚人对于美好的生活充满无限的向往，体现了楚文化中乐观积极向上的文化特征。
村门牌坊
农村石牌楼石牌坊图片样式
乌头门的形成有二：一是由衡门发展而来;二是由华表演变而来。《史记)有“正门阙阅一丈二尺，二柱相去一丈，柱端安瓦简，墨染，号乌头染”的记述。这种柱子伸出并染成乌头的门，即后世载入宋《营造法式》的乌头门。宋《营造法式)载：乌头门“其名有三，一曰乌头大门，二曰表揭，三曰阙门，今呼为棂星门”。
福建广东农村牌坊图片样式
福建农村牌坊和广东广州农村牌坊图片样式和价格有很多相似之处，我们长城石雕就把他们划分为一类，相对北方的西安、河南、江西、湖北、湖南等地的农村牌坊还是有很大区别的，就是广东福建石牌坊相对豪华，石牌坊价格也比较高，原因是这些乡村牌坊要求高，古代广东的梅溪石牌坊、福建的武安牌坊群、绩光铜柱石牌坊、急公尚义石牌坊都是修建的很好看的，同时还是省级文物保护建筑，我们可以通过下面福建广东现代新制作的农村牌坊图片也可以看出来，这些地方农村牌坊更加精美气派。
门楼
广东湛江的村口门楼石牌坊
小结：新农村村口景观设计图和设计案例众多，美丽乡村大门标志村牌可以是雕塑、也可以是石牌楼石牌坊，没有那个好与不好，看村庄文化适合哪个，老区村门一般都是爱*雕塑，传统文化乡村都是石牌坊石牌楼，更多石牌坊石牌楼修建知识，请电话联系我们长城石雕厂，我们给你设计推荐合适的村庄村口标志石效果图。
作者：长城石雕公司-专业石栏杆、河道护栏厂家，敬业的牌坊牌楼雕刻厂家，我们专注、用心制作，追求……..版权属于： （http://www.shidiao136.com/shilangan/）（12301688.com）版权所有。转载时必须以链接形式注明本文来自：http://www.shidiao136.com/shilangan/archives/4268
