浙江淳安洪家王氏节孝坊洪家王氏节孝坊位于浙江省淳安县浪川乡洪家村50米处有一座洪家王氏节孝坊，建于清道光二十二年( 1842年)为旌表儒林郎候选州同知洪席珍妻王氏所建。为四柱三间三重檐楼阁式，高9米，宽7米。整座牌坊端庄秀美、精巧，布设匀称，结构严谨，月梁弓形较大，楼顶繁复华丽，梁额处雕刻有人物、飞禽走兽、花草树木等图案。手法细腻，刀技娴熟、圆转，显现出江东柔丽纤细的艺术特色。因为该牌楼拥有极高的艺术价值，现在属于淳安县文物保护单位。
楚地的农村牌坊建设中体现了尊凤尚赤，崇火拜日的雕刻风格，楚人奉火神祝融为远祖宗,祝融是凤的化身，他们认为自己是火神后裔,太阳和火皆为赤色，因此楚人尚赤，崇火拜日。春秋战*时期，楚庄王常常以“凤”自喻,比喻圣德之人。凤是一种无人知晓其长相、形态的神鸟，居百鸟之首，身份尊贵。想象力丰富的楚人认为凤有鸡头‘蛇颈、鹦鹉的嘴、 大鹏的翅膀以及孔雀的尾巴。五彩斑斓的羽翼， 形体婀娜多姿外貌及其美丽动人，是一种通灵性的神鸟，能沟通天地、人神。在《楚文化史》中记载，人辞世之后，人的灵魂只有在凤的之下，才可以登上九天。它和龙一样，既是的传统图腾的代表，一种神奇的传说。凤不仅仅是楚人的先祖，又可以通天地通灵性，因此无论是从对远祖的敬仰角度，还是对圣德的追崇，抑或是皇权的崇拜楚人尊凤成为一种必然。另外，凤还是祥瑞的象征，雕刻在农村大门石牌坊上面象征着*运昌盛，天下太平的吉祥物，代表天下所有美好的事物。楚人崇凤说明楚人对于美好的生活充满无限的向往，体现了楚文化中乐观积极向上的文化特征。
农村门头牌坊
湖北农村入口门头牌坊
武汉农村石牌坊上的祥龙雕刻图案简介：“龙”的图案是人们经常使用的一种装饰题材。湖北的土家*由于受到汉文化的影响，将其作为重要的纹样使用。土家*的龙的的形象比较简单抽象，比起常用的蛇的形象稍显笨重。人们通过一些抽象的手法，将自然界中的图线再现，形成了充满想象力的图形，把这些吉祥图案雕刻在村口大门石牌坊上面，显示了土家*审不断提高。
一门农村牌坊
一门村口大门石牌坊
石门楼
农村牌坊门楼图片
村牌坊门楼是发展历程是什么呢？在古代营造法式中，对村牌坊规定了具体做法、工料定额等工程技术要求。古代建筑等级制度《大百科全书》也有类似记载，如周代:天子之堂九尺，诸侯七尺。大夫五尺，士三尺。天子诸候门楼牌坊在《考工记》 堂崇三尺，是殷制此周制耳。台门者门之两旁筑土为台，于其上起屋;唐代:凡王公以下门楼石牌坊，不得施重拱、藻井。...非常参官不得造轴心會，施悬鱼、瓦兽装饰。村牌坊可以使用三门石牌坊，五门石牌坊一般都是使用。
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