上面所说的这两座牌楼都雕刻的飞禽走兽我们就不多说，龙、凤、麒麟等等都是瑞兽，寓意这风调雨顺、吉祥如意，我们将一下牌楼上雕刻花的寓意，花不但在牌坊中较多，其他石雕工艺上面也雕刻了很多花饰图案，花有很多种比如：梅花、芙蓉、兰花、莲花、竹等等都寓意这纯洁、君子、高洁的意思，在牌楼雕刻里面可以看出花卉植物在民俗里是雅俗共享的对象。
农村牌楼
长城石雕制作的江西农村牌坊村牌楼图片
例如在我*夏朝，人们以蛇为图腾，燕子是商代人们的图腾，凤凰是东部地区的一些的图腾，龟是中部图腾。到了后来,因为部落之间相互残杀或吞并,原来部落的图腾也进行了融合，形成一种集各种形象于一身的神灵动物，于是图腾变成了人们的保护神以及吉祥物，雕刻在村门牌坊上面，就是寓意整个村庄受到身受的护佑。除了龟之外,其他三种动物几乎都是集很多种动物于一身的想象中的动物。四灵已经不是简单意义上的现实中的动物，它们被人们赋予了神话色彩，比如现实生活中的乌龟，就被人们称为“灵龟”。商代的人们喜爱占卜，于是用乌龟壳当作占卜工具，来对即将要做的事情进行预测，或对一些有关的活动进行预测和占卜，从而为统治者的活动指明方向。四灵逐渐演化有象征意义的吉祥物象，也成了石牌坊门头雕刻的常用图案。百姓寄希望于四灵，向四灵祈福，以求平安吉祥。
单门牌坊
长城石雕制作的农村村门牌坊、单门牌楼图片
石牌坊是石牌楼中的一种，如果拿石牌坊图片与石牌楼图片相比可以发现，牌坊在雕刻的手法和技艺上没有石牌楼那样的复杂化，主要是因为牌坊没有牌楼顶部的那些斗拱和楼子之类的装饰。
村口石牌楼
农村石牌坊、村口牌楼图片
在村牌坊雕刻梅兰竹菊浮雕的时候，讲求“形神兼备”和“以诗言志”，说明村牌坊浮雕在表现梅兰竹菊题材时，既要在梅兰竹菊形似的基础上力求精神意蕴的准确表达，又要将石牌坊文化自身的情感与梅兰竹菊题材的精神意蕴融会贯通。这样的表现特点同样也适用于农村文人对梅兰竹菊题材的表现要求，村牌坊浮雕将梅兰竹菊由内而外的性格以平面的形式生动的表现出来，我*文人所推崇的“逸品”和“士气”也都在村牌坊浮雕上不拘泥于形式表现出来。
小结：农村牌坊就是这种旌表活动发展到明清时期职能更为明确的门闾建筑。农村牌坊从某种意义上来看，它是通过一定的仪式，将意识形态依附于这种物化载体，引导，将统治者的价值挂念“灌输”给民众，使人们确立人生的一些基本的价值观念与信仰。我们需要重视到这一种物化褒奖方式，通过建造农村门头牌坊为主的旌表，提倡社会，上大家已经普遍认同的社会规范，它可以使按照礼教践行的人们得到精神上的回报，也能使违反的人受到内心的自责和社会舆论的压力,能够激励人们自觉并自愿践行社会道德规范，从而达到维护社会稳定的目的。
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