历代石牌坊的修建作用很多都有聚财作用，古代人们村口都有煞气，认为“煞”就是一种潜在的威胁，表面上风平浪静，但危险隐藏其中，一旦遇到特定的时间、空间和条件，便会产生事先意想不到的祸害。比如若是有一支满弓之箭(煞),使其对着的任何人都会感觉到紧张害怕，但此时在村口修建石牌坊和石牌楼，上面雕刻祥龙、麒麟、石狮子等镇宅神兽，这也是方法之一，因为看不见危险，所以人是不会害怕的，但这种潜在的威胁依然埋伏，若挡在人与之间的煞气修建石大门，石大门上雕刻石雕麒麟、石雕聚财貔貅、镇宅石狮子、雕刻祥龙有助于本地龙脉形成，这样修建一做石牌坊和石牌楼，可以镇宅、聚财、等称为风水宝地。
楚地湖北随州市、湖南农村石牌坊设计的浪漫主义情怀
楚文化纹样图式等诸多文化载体的外在表现意向中，在湖北农村石牌坊浮雕上多有出现飞龙在天,凤舞九天的场景，其实质是表现楚文化浪漫主义情怀的精神实质。一种飘逸和灵动之美，超脱了现实的羁绊，到达一种心游万仞的人生境界。正是这种不拘一格的超凡脱俗的价值观，博大宽广的胸襟，极大的解放了楚人思想束缚，激发了极大的创造力，提升了艺术和审美品位，石牌坊雕刻将浪漫主义主义发挥到。这也恰好解释了楚人善于创新，不惮破格的进取精神。
节孝坊：是封建礼教的结果和封建意识形态上的具体反映，是维护封建社会统治的精神需要。在过去有多少贞女节妇，年青时丧夫便终其一生守寡，只为到老时能挣得一座贞节坊，并以此作为毕生的追求和的安慰。如荆门蔡氏节孝坊，建于乾隆十二年( 1747年),是监生廖世熏为其母蔡氏所建。中枋正面楷书“旌表儒土廖恺发妻蔡氏节孝”字样，背面楷书“闺中完人”。如蕲春“双节流芳”牌坊，建于乾隆七年( 1742年),四柱三间华表式石牌坊，中额枋书“双节流芳"，上额枋书“旌表故儒生张盛寿之妻蔡氏故儒生张盛喜之妻田氏"，落款“乾隆七年立”。
村牌坊传统的装饰题材及表现手法
农村牌坊传统装饰艺术能够体现出劳动人民共同的感观思想和民俗文化观念，可以说是长期相处所积累的一种文化的共鸣，其中包含了宗教的信仰、道德观念、审美意识等等，这些都是农村文化和生活方式的鲜明写照。在我们长城石雕制作的福建农村牌坊、江西农村牌坊和海南农村牌坊中都体现出了丰富的农村文化。传统村牌坊中可以看到非常丰富的装饰题材，有动物、植物、花卉、文字等，也有人物形象和历史故事等，这些种类繁多的装饰元素通过象征性、寓意性、谐音性，符号化、文字化等几种表现手法从而被赋予其特定的意义。当然，其装饰表现形式的不同也会影响装饰图案在不同地方的运用。
祠堂石牌楼价值大，意义也都丰富多彩。祠堂石牌楼的存在还是很有意义，对现在每一个人来说，要能够形成对自我家*的认识，保持尊敬的心态，去探寻牌楼上的故事和历史，相信是能够自觉地感受到自我家*的发展和文化故事。研究各类祠堂牌坊，其实也都会有很多新的发现，去感受到更多属于特色的文化，对自我家*也都能够产生更多血脉上的归属。
