石牌坊撑拱：檐柱外侧斜向支撑挑檐标的构件，明代前仅为斜木杆，后逐渐增加了挑木及斗拱等，装饰也日趋复杂。
牛腿：是结构及装饰日趋复杂的撑拱在江浙一带的俗称。
雀替：用于梁、额枋与柱的交接处的木构件，功用是增加梁头抗剪能力、减少梁枋的跨距。元以前雀替多用于内檐，明清普遍在外檐额枋下使用。早期雀替只饰彩画，不加雕饰。明代起多雕刻云纹或卷草纹。清中叶以后，雕刻龙头及飞禽增多，南方及沿海人物造型雀替风行。
挂落：安装在门的过梁上，是保护过梁的木构件，常作雕刻、镶拼等装饰性处理。
花板：在外檐斗拱与斗拱之间的遮板叫“垫板”,因常有彩绘和雕刻，故有些地区称“花板”。
匾联：在传统建筑上题额挂匾，书写对联，是屋宇最具特色的装饰手段。
庑殿顶：是屋面有四坡并有正脊的屋顶，有重檐庑殿顶和单檐庑殿顶之分。重檐庑殿顶是古代建筑中级别的屋顶式样，只用于皇宫、庙宇中的主殿。单檐庑殿顶则多用于礼仪盛典及宗教建筑的次殿或门堂等处。
改里为坊是北魏以后的事。《魏书。世宗本纪》有“景明二年(501年)九月丁西，发畿内夫五万人，筑京师三百二十三坊”的记载，说明此时已改称坊;但到隋开皇(581-600年)中，京都诸坊又改称里;再至唐武德七年(624年)，又下令将邑中之里改称为坊”。名称改来改去，作为聚居基本单位的内容并没有改变，只是反映了当时世多战乱，户口流失，或假慕沙门、或阴附豪强以逃避调役，所以统治者要对其重组以加强管理，在改朝换代时换一换名称。这样改的次数多了，里、坊经常混用或干脆称为里坊。坊门演变成牌坊，是唐以后的事。由于商业与手工业日益发展，城市人口密集，城市的生活起了很大的变化，宵禁制度已不适应城市生活的需要，随着宵禁制度的取消，坊墙及坊门均失去了原有的使用功能，封闭的里坊制遂过渡为开放的坊巷制;宋朝、经济、文化中心的南迁，离开了一马平川的黄河流域(产生棋盘格式里坊制的地理环境)，到了水网纵横的江南，也是促成里坊制向坊巷制转变的一个原因。坊巷制即仍保持坊的编民制的行政组织，但民宅均沿街巷布置，直接向街巷开门，在街头、巷口树一个类似坊门但无门扇的标志，其上悬挂坊名的匾牌-牌坊从此产生。自从改为坊巷制以后，坊的围墙取消了坊，仅仅是一种行政区划，能够体现坊的只有坊的标志牌坊而已，牌坊与坊似乎已成为一体，所以干脆把牌坊称作坊。
湖北宜昌山门石牌坊样式，宜昌黄陵庙山门，建于清光绪十二年( 1886年》正面为四柱三间牌坊式门楼，庑殿顶，斗拱飞檐。门上石匾上书“老黄陵庙”，石匾下枋雕八仙石像。门框上镌刻“神佑行人布帆无恙，踵成善举栋宇维新”对联。门前有上下二层台阶，上层33级代表33重天，下层18级代表18层地狱，二层台基衬托出山门的高大雄伟。进门后为戏台，与山门组成一体。
农村牌楼 村口牌楼
下图所示为花岗岩雕刻的《村牌坊》，利用浮雕龙凤、梅兰竹菊的形象与祥云、日月相结合根据石头的颜色与材质进行雕刻设计,构图形式活泼生动富有灵气,不拘泥于传统图案的形式，符合现代视觉审美观念，将村口“石牌坊”大门形象展现的生机勃勃，宛如一幅灵活生动的画作。
我们可以根据上文分析发现，每一带地区的牌楼都有不一样的风情，特别是充分发挥了民间雕刻艺术。每一座牌楼都拥有着工匠师傅无穷的智慧，正是这些无穷的智慧将牌楼艺术文化推向了辉煌鼎盛的境况。根据时代的进步，越来越多牌楼会竖立在每一个村庄、城镇让我国牌楼艺术走向全国、走向世界。我们嘉祥县长城石雕有限公司从事石雕行业30余载，在我国20多个省份拥有良好的声誉，如有需要可以联系我们。
