石牌坊撑拱:檐柱外侧斜向支撑挑檐标的构件,明代前仅为斜木杆,后逐渐增加了挑木及斗拱等,装饰也日趋复杂。
牛腿:是结构及装饰日趋复杂的撑拱在江浙一带的俗称。
雀替:用于梁、额枋与柱的交接处的木构件,功用是增加梁头抗剪能力、减少梁枋的跨距。元以前雀替多用于内檐,明清普遍在外檐额枋下使用。早期雀替只饰彩画,不加雕饰。明代起多雕刻云纹或卷草纹。清中叶以后,雕刻龙头及飞禽增多,南方及沿海人物造型雀替风行。
挂落:安装在门的过梁上,是保护过梁的木构件,常作雕刻、镶拼等装饰性处理。
花板:在外檐斗拱与斗拱之间的遮板叫“垫板”,因常有彩绘和雕刻,故有些地区称“花板”。
匾联:在传统建筑上题额挂匾,书写对联,是屋宇最具特色的装饰手段。
庑殿顶:是屋面有四坡并有正脊的屋顶,有重檐庑殿顶和单檐庑殿顶之分。重檐庑殿顶是古代建筑中级别的屋顶式样,只用于皇宫、庙宇中的主殿。单檐庑殿顶则多用于礼仪盛典及宗教建筑的次殿或门堂等处。
楚地的农村牌坊建设中体现了尊凤尚赤,崇火拜日的雕刻风格,楚人奉火神祝融为远祖宗,祝融是凤的化身,他们认为自己是火神后裔,太阳和火皆为赤色,因此楚人尚赤,崇火拜日。春秋战国时期,楚庄王常常以“凤”自喻,比喻圣德之人。凤是一种无人知晓其长相、形态的神鸟,居百鸟之首,身份尊贵。想象力丰富的楚人认为凤有鸡头‘蛇颈、鹦鹉的嘴、 大鹏的翅膀以及孔雀的尾巴。五彩斑斓的羽翼, 形体婀娜多姿外貌及其美丽动人,是一种通灵性的神鸟,能沟通天地、人神。在《楚文化史》中记载,人辞世之后,人的灵魂只有在凤的之下,才可以登上九天。它和龙一样,既是中华名族的传统图腾的代表,一种神奇的传说。凤不仅仅是楚人的先祖,又可以通天地通灵性,因此无论是从对远祖的敬仰角度,还是对圣德的追崇,抑或是皇权的崇拜楚人尊凤成为一种必然。另外,凤还是祥瑞的象征,雕刻在农村大门石牌坊上面象征着国运昌盛,天下太平的吉祥物,代表天下所有美好的事物。楚人崇凤说明楚人对于美好的生活充满无限的向往,体现了楚文化中乐观积极向上的文化特征。
在我国古代摆放石牌坊是为了宣扬封建礼教、标榜功德、表彰功勋、旌表贞烈所立的纪念性建筑物。很多时候石牌坊是起到一种表彰和赞扬的作用,以此来激励人们知廉耻、懂礼仪、勤奋上进等,因为这些美德是值得被赞扬和表彰的,或成为流芳千古名留青史的人物,在古代石牌坊还是有很重要的实用意义的。
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江西的传统民居建筑往往处于一个和谐完备的人居体系当中,它既注意与周边环境相适应,也注意与祠堂、庙宇、村口牌坊门楼、戏台等功能性建筑有机结合。一般江西农村牌坊修建制作,往往是得到精心规划的结果。由于大部分村庄是单一姓氏聚族而居,因此在宗法制度的帮助下规划可以得到很好的执行与落实。很多古村石牌坊都建于河流或湖泊旁边,这样可以使居住者就近获得可直接使用的水源,还可以通过河流与外界相互联系。即使没有天然湖泊,人们也会人工挖掘人工湖的形成汇聚两水的水塘。水源的位置和大小形状除了实用之外,还要考虑是否合乎风水的要求。
村口石牌坊
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农村石牌坊5-6万价格还是可以选择到一座不错的牌坊,不过有需要的话还是选择专业的牌坊雕刻厂家为好,会根据雕刻建造的应用需要来合理规划设计,雕刻出更为精致的牌坊作品,与自我农村的整体环境也都更为适应。
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