祥瑞类植物雕刻元素
以祠堂的石牌坊雕刻来看,其中各类祥瑞寓意的花草树木等也都是常见的雕刻选择。牌坊上的雕刻元素很多,选择也都比较灵活,由于祠堂本身的严肃性和庄重性,在雕刻建造的时候也就要注意到图案的搭配灵活。比如常见的有象征富贵的牡丹、象征祥瑞的莲花、象征高雅的兰花、象征高洁的竹子、菊花等等,当然也有不少象征长寿的松树、柏树等,也是雕刻中比较常见的图案。
楚地的农村牌坊建设中体现了尊凤尚赤,崇火拜日的雕刻风格,楚人奉火神祝融为远祖宗,祝融是凤的化身,他们认为自己是火神后裔,太阳和火皆为赤色,因此楚人尚赤,崇火拜日。春秋战国时期,楚庄王常常以“凤”自喻,比喻圣德之人。凤是一种无人知晓其长相、形态的神鸟,居百鸟之首,身份尊贵。想象力丰富的楚人认为凤有鸡头‘蛇颈、鹦鹉的嘴、 大鹏的翅膀以及孔雀的尾巴。五彩斑斓的羽翼, 形体婀娜多姿外貌及其美丽动人,是一种通灵性的神鸟,能沟通天地、人神。在《楚文化史》中记载,人辞世之后,人的灵魂只有在凤的之下,才可以登上九天。它和龙一样,既是中华名族的传统图腾的代表,一种神奇的传说。凤不仅仅是楚人的先祖,又可以通天地通灵性,因此无论是从对远祖的敬仰角度,还是对圣德的追崇,抑或是皇权的崇拜楚人尊凤成为一种必然。另外,凤还是祥瑞的象征,雕刻在农村大门石牌坊上面象征着国运昌盛,天下太平的吉祥物,代表天下所有美好的事物。楚人崇凤说明楚人对于美好的生活充满无限的向往,体现了楚文化中乐观积极向上的文化特征。
湖北石牌坊的结构组成
牌坊的构造牌坊的构造,一般由基础、立柱、额枋、牌匾、斗拱和屋顶(牌楼才有)六部分构成。
石牌坊基础和其他建筑基础一样, 是重要的组成部分其构造又有木牌坊与石牌坊之分。木牌坊如钟祥元佑宫延禧坊,使用“夹杆石”,将木牌坊的柱脚牢牢包夹在夹杆石中,夹杆石有一半伸入地下,露出地表部分还装饰线脚、束腰等。木牌坊每根立柱则还有斜撑的戗木支撑。石牌坊柱脚上一般是使用须弥座、抱鼓石或蹲狮,高度约超过1.4 m左右。也有石牌坊不使用抱鼓石或石狮,如丹江武当山治世玄岳牌坊,使用大石墩,大石墩下是柱础石。要有两种形式,即圆柱和方柱。木牌坊自然基本,上都是圆的,石牌坊则有方有圆。
确定牌坊的尺寸
牌坊的雕刻建造,当然对尺寸的要求也是非常高,在实际设计的时候就要有这样的规划和了解。牌坊的尺寸要求与建造区域的空间环境有关,同时也要考虑到整座牌坊的构造搭配和比例情况等,都要有综合性的了解。一般在雕刻建造的时候需要提前踩点,了解牌坊的建造事宜,看如让牌坊能够有合理构造,如何能够有完整的设计等,从而能够保障牌坊的良好使用,设计更为稳定、构造合理。
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