祥瑞类植物雕刻元素
以祠堂的石牌坊雕刻来看，其中各类祥瑞寓意的花草树木等也都是常见的雕刻选择。牌坊上的雕刻元素很多，选择也都比较灵活，由于祠堂本身的严肃性和庄重性，在雕刻建造的时候也就要注意到图案的搭配灵活。比如常见的有象征富贵的牡丹、象征祥瑞的莲花、象征高雅的兰花、象征高洁的竹子、菊花等等，当然也有不少象征长寿的松树、柏树等，也是雕刻中比较常见的图案。
楚地荆州市农村石牌坊雕刻整体风格-错落有致
主要指设计元素中不同面层次关系，在提取过程中要考虑到面的高低错落感。在元素中各个面层次高低的问题上,应把握这样-个原则:由中心向四周发散，层高逐渐降低。富有-种节奏的韵律美，村落有至，乱中有序。如图4-35的元素提取过程中,兽面纹的鼻翼两侧高度逐渐降低,平添了元素符号的厚重感。下面将以表格形式,针对上文中所列举的几种荆楚文化的载体进行文化符号艺术提炼进行展示。
村口石牌坊
农村石牌坊
石牌楼
长城石雕制作的广东农村石牌坊
由于石雕华表的使用，便产生了石牌坊门，或称乌头门、或曰棂星门。这种门不安门扇叫石牌坊。但是在早期可以说石牌坊全是安门扇的，很少有孤立的牌坊(如果不安门扇是华表)因为华表的性质很重要，所以牌坊门的性质也很重要。作为牌楼雏形的宅门(衡门或乌头门)初只是起分隔院落及供宅人出入的作用。后来，从宅门中分离出来，建于街巷入口，成了古时划分民居区域的坊巷标志。随着时间的推移，有的牌坊几乎完全丧失了它作为宅门、坊门的原始作用，成为一种纯装饰性、纯标志性的建筑。
石牌坊
祠堂石牌坊图片
当地流传关于牌楼还有一个故事:“ 以前居士、信徒以二山门下石梯(大约深3米)，从戏楼下面通过来到院中看戏，由于人看戏时是背对着城隍神的，不尊重，大不敬所以才修这座牌楼。”
牌坊前当年有铸造于明嘉靖三十八年十月的铜狮子一对，“文革”后移至碑林博物馆东门前。牌坊后亦有明神宗十三年八月铸造的重五千斤的铁狮子一对。两对狮子皆为秦王府故物。
我们可以看出每个地区形成的造型、雕刻以及艺术风格都源于诸多因素。在我们华夏辽阔的疆土中，在我们几千年历史长河中，各地区都有这不同程度的历史文化，又有着不一的自然景观，我们在这样的环境下长期形成各自的生活惯、风土人情、民间民俗以及各地区的文化特色，但是石牌楼的文化艺术也拥有了鲜明的地方风格。
