传播民间风俗的功能石牌楼文化是民俗文化的重要组成部分。农村牌坊，作为一种遍及民间的建筑，本身也展示了古代丰富多彩的民间文化。例如，民间普遍信仰的玉皇大帝、关公、城隍等各种信仰，在农村牌坊上都有所反映。
石门楼，作为一定时期，社会历史的产物，有其存在的价值和社会功用。对于引导鼓励普通民众效仿那些道德高尚、品行端正的先贤往圣，移风易俗，改变社会的风气和价值取向，都具有积极的推动作用。关于这一点，是不应该被忽略和抹杀的。近代以来，对传统文化批判得尤为猛烈，这其中当然有它积极的一面，使人们挣脱了封建陈腐观念的束缚，对解放人们的思想大有益处。但也不免有些矫枉过正，失之偏颇。出现了否定传统文化的趋势。我们须知，评价历史现象和事物，必须把它们放到特定的历史背景中去，才能得到正确的认识。如果脱离特定的历史条件，以今天的眼光去对待，就难免走向极端。
单⻔式。单⻔式的墓地⽯牌坊从外观上看只有⼀个⼤⻔，造型相对来说⽐较简单，⼀些墓地⼊⼝较窄⼩的可以选择单⻔式的⽯牌坊，可以根据需求来设计顶部，如可以选择出头式或是牌楼式，牌楼数在⼀楼或是三楼⽐较合适协调。
牌坊上面的雕刻
石牌坊外形制作完成之后，还需要在上面雕刻上文字或者是图案、花纹之类。而选择雕刻的团不同一样会影响到我们对农村花岗岩石牌坊的几个预算，这是因为他们做工不同。需要比较复杂的雕刻方式，这就要耗费雕刻师傅很多的时间和精力，增加了人工成本和时间成本。所以，当我们选择在石牌坊上雕刻比较复杂或者数量多的图案时，它的价格就会高于普通雕刻图案。
l
地处西南的四川，也有建造牌坊的悠久历史和不少牌坊的遗存。就文献记载和现存牌坊数量最多的无疑是地处川1中的隆昌县。据史料记载，隆昌县境内，原有明清时期石牌坊共69座，历经几百年风雨沧桑、天灾人祸，大多已被毁。所幸的是，在县城南的古驿道上现在还遗存着17座牌坊。这些牌坊分别建造于清道光十八年(公元1838年)至清光绪十三年(公元1887年)的49年间，历经道光、咸丰、同治、光绪四个朝代。被毁和现存的牌坊无论在数量规模还是门类种类上，与其它省份相比，在全国也算是名列前茅了。就其建造工艺、造型风格、雕刻水平和文化内涵的丰富性以及保存完好性来看，也不逊色于一些着名的牌坊，其享有“石牌坊之乡”的美誉，应该说是当之无愧。
