造型优美,尤其是挑檐飞翘、盈盈欲飞,气韵贯通,雕工极为精湛,图纹精美绝伦,雕刻技艺已达极高的水平。特别是纯手工的刀法,娴熟圆转流露出精巧而灵动的艺术效果。无论是牌坊的设计构思、雕刻艺术还是文化内涵,都称得上是现代牌楼中的佳作。充分发挥了石雕雕刻艺术工匠才智的代表性杰作。
楚地的农村牌坊建设中体现了尊凤尚赤,崇火拜日的雕刻风格,楚人奉火神祝融为远祖宗,祝融是凤的化身,他们认为自己是火神后裔,太阳和火皆为赤色,因此楚人尚赤,崇火拜日。春秋战国时期,楚庄王常常以“凤”自喻,比喻圣德之人。凤是一种无人知晓其长相、形态的神鸟,居百鸟之首,身份尊贵。想象力丰富的楚人认为凤有鸡头‘蛇颈、鹦鹉的嘴、 大鹏的翅膀以及孔雀的尾巴。五彩斑斓的羽翼, 形体婀娜多姿外貌及其美丽动人,是一种通灵性的神鸟,能沟通天地、人神。在《楚文化史》中记载,人辞世之后,人的灵魂只有在凤的之下,才可以登上九天。它和龙一样,既是中华名族的传统图腾的代表,一种神奇的传说。凤不仅仅是楚人的先祖,又可以通天地通灵性,因此无论是从对远祖的敬仰角度,还是对圣德的追崇,抑或是皇权的崇拜楚人尊凤成为一种必然。另外,凤还是祥瑞的象征,雕刻在农村大门石牌坊上面象征着国运昌盛,天下太平的吉祥物,代表天下所有美好的事物。楚人崇凤说明楚人对于美好的生活充满无限的向往,体现了楚文化中乐观积极向上的文化特征。
节孝坊:是封建礼教的结果和封建意识形态上的具体反映,是维护封建社会统治的精神需要。在过去有多少贞女节妇,年青时丧夫便终其一生守寡,只为到老时能挣得一座贞节坊,并以此作为毕生的追求和的安慰。如荆门蔡氏节孝坊,建于乾隆十二年( 1747年),是监生廖世熏为其母蔡氏所建。中枋正面楷书“旌表儒土廖恺发妻蔡氏节孝”字样,背面楷书“闺中完人”。如蕲春“双节流芳”牌坊,建于乾隆七年( 1742年),四柱三间华表式石牌坊,中额枋书“双节流芳",上额枋书“旌表故儒生张盛寿之妻蔡氏故儒生张盛喜之妻田氏",落款“乾隆七年立”。
云南还有金马碧鸡两座著坊。两牌坊跨街矗立,巍峨挺拔,雄浑壮丽,具有一种神圣、庄重的大气,昭示着“金马钟秀,碧鸡呈祥,日月交辉”的盛世,几百年来,一直作为昆明城市的标志建筑而闻名遐迩,是云南昆明人的骄傲和吉祥的象征。
农村牌坊
农村大门石牌坊、村口牌楼
预算祠堂大门石牌坊价格要做好综合了解,牌坊价格与很多事项有关,还是要提前了解清楚,根据雕刻建造需要来做好规划,设计出更符合需要的牌坊作品,有价格上的了解,也能够避免预算出现问题,影响到自我牌坊的建造应用,大家都要看清楚了。
吉林省双辽市农村石门楼石门雕刻制作加工厂