文化的形式多种多样，有形的、无形的，在斑驳的岁月中沉淀、积累，成为我们现在所能够看到的璀璨形式。在传统文化中，有形文化的代表中，村牌坊是一个村口装饰不可缺少的，这种固态呈现的文化形式，讲文明与工艺，将艺术与故事诠释得淋漓尽致。村牌坊文化源远流长，村口石雕牌坊作品精致考究，现存的农村牌坊数量众多，形式与意义各有不同，但相同的就是，它们的存在，见证了的历史变迁，保留了传世经典。
纪念功能农村牌楼因为和纪念性建筑碑、华表在渊源上关系密切。所以本身具有实用建筑和纪念建筑的双重属性。可以用来记载相关的事迹，例如，农村牌坊主人的姓名、籍贯、官爵和立坊人的姓名、立坊的日期、还有农村牌坊主人的功勋、事迹、所获的表彰恩宠和对他的颂扬、纪念性质的文字。因此，建立农村牌坊如同树碑立传，具有一样的意义和性质。常常被人们用来作为对前辈先人的追思纪念和对重大事件的记载。
乡村单门单门石牌坊
乡村大门单门石牌坊、农村单门牌坊图片样式
乡村牌坊从最初的简朴的单门牌坊到繁杂三门牌坊、五门石牌楼等图片样式，风格亦是发生了许多变化。不同时期的乡村石雕牌坊为我们呈现不同的历史、不同的文化、不同的故事。不变的，大约就是乡村牌坊制作的意义吧。
村门牌坊
海南古村石门牌坊
音的象征，也是农村石牌楼最常见的是运用方式，即借助于主题名称的同音字来表达一定的思想内容。最常见的如“蝙蝠”之谐音“遍福”，人们所追求的“福绿寿喜中“福”排于首位，“遍福”即遍地、遍处是“福”，寓意自是极好，是以常见于农村牌坊各类雕刻中，比如农村牌坊石牌楼常用的 “莲荷”的谐音既有“年”、“连”，又有“合”、“和”，有连绵不断、和谐团圆之意，因此许多雕饰中莲荷即象征“和合美好”。
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地处西南的四川，也有建造牌坊的悠久历史和不少牌坊的遗存。就文献记载和现存牌坊数量最多的无疑是地处川1中的隆昌县。据史料记载，隆昌县境内，原有明清时期石牌坊共69座，历经几百年风雨沧桑、天灾人祸，大多已被毁。所幸的是，在县城南的古驿道上现在还遗存着17座牌坊。这些牌坊分别建造于清道光十八年(公元1838年)至清光绪十三年(公元1887年)的49年间，历经道光、咸丰、同治、光绪四个朝代。被毁和现存的牌坊无论在数量规模还是门类种类上，与其它省份相比，在全国也算是名列前茅了。就其建造工艺、造型风格、雕刻水平和文化内涵的丰富性以及保存完好性来看，也不逊色于一些着名的牌坊，其享有“石牌坊之乡”的美誉，应该说是当之无愧。
