太和殿的門窗都刻有精美的龍圖案。山東曲阜孔廟正殿前也有浮雕九龍壁皇家道路。皇家道路上雕刻着九條雲龍，中間鑲嵌着珍珠。雕刻精美，別具匠心。從遠處看，我們可以看到雲龍在飛，但我們看不到皇家道路。除故宮外，這樣的九龍壁價格基本上不高。曲阜九龍壁皇家道路是建築史上罕見的雕刻珍品。 古風水理論"注重五要素。哪五個要素？龍、穴、砂、水、向。風水理論第一-.步便是尋龍認脈，風水理論第一一步便是尋龍認脈，即「龍脈」。《地理大全山法地理大全山法全書》中提到： 「龍者何？山之脈也。石為龍骨，土乃龍肉，水乃龍血，草木乃龍皮毛。也就是說，山是龍，石是龍的骨頭，土是龍的身體，水是龍的血脈，植被是龍的皮膚毛。說明整個山脈是龍的形象。 而《龍法》則云：為什麼山脈以龍名，蓋因早逝活潑的山脈稱之為龍脈，這是萬古不易之稱。說明山脈因為龍的名字而變得充滿活力。山脈變成龍脈，成為流傳千古的美名。事實上，風水中的龍脈是指地表連綿起伏中生氣相連的山脈，山勢要求曲折婉轉，奔馳遠行。風水尋龍講究龍脈悠遠，生氣連貫。龍大勢大，這是風水中常見的要求，換句話說，氣勢磅礴，蜿蜒而來的山充滿了活力。根據記載修建九龍壁也有利於龍脈，有助於形成風水寶地。 故宮九龍璧位於外東路錫慶門內，盤曲，尾上翹，占中心。主龍左座南北，是皇極門的照壁。右邊有四條不同姿勢的游龍，構圖均清乾隆36年( 1771年)開始在畫面上重建稱地恐陳。龍與龍突離寧壽宮一區宮殿時，一起建造。 九龍牆壁是用彩色琉璃燒開的。上面雕刻了九條身軀矯健栩栩如生的巨龍，上面是黃瓦的屋頂，下面是雕刻精美的白石須彌座。 九能壁從大脊到地平全高約3:5米，寬29:4米，整個牆71:6平方米。全牆以海水為背景，海上出現了九條祥龍，其中一條以黃色祥龍為主。九龍牆藝術造詣的深度在於運用面朝前，揮臂探爪，身體運用高超的寫實技法。當然，從邏輯上講，龍是神化動物。上講是無實可寫的，不過故宮九龍壁雕刻的給人有一種真是的感覺，龍就是這個樣子，這也是北京九龍壁給人以震撼的原因。 但仔細觀察，故宮九龍壁、北海九龍壁各種圖案中的圖形，其素材依然取自現實生活，然後拼合誇張。比如龍頭來自獅虎，身取蟒魚，爪取自魚、蜥蜴等。 因此，浮雕九龍壁製造商的雕塑家仍然可以用現實主義的手法賦予作品神朵。如龍兩腮豐滿的肌肉、瘦細的喉頸、健壯的胸肌，以及寬出頸部四、五倍的巨吻等，看上去並不牽強，就都是成功地摹擬了類似動物的形態神情，龍身雄健粗壯，但又柔軟自如，蜷曲部分的鱗片隨肌肉的收縮而密集，外突部分鱗片隨肌肉的伸張而舒展，正是魚類游水時鱗甲輔助活動的形象。因為祥龍的造型不是憑空塑造的，所以這九面牆看起來很活潑。 九龍的活還在於雕塑藝術家不僅塑造了能量的形體，還隱藏了刀封的魅力，雕刻了龍的內在本質和精神，使九龍的表情不同，不同，可以相互呼應，形成九龍鬧海的完整畫面。九龍壁的另一個特點是色彩鮮艷。浮雕的岩石和雲朵襯托出孔雀藍色的海水，使突出的岩石與海上的雲朵參差不齊，形成煙雲出沒、深邃而神秘的意境。一些龍的顏色是藍色和紫色，深沉、厚實、明亮而不俗；有的用黃色、白色等淺色，用海水襯托，呈現出明亮、婉約、淡淡、多彩的藝術效果。 高高琉璃的光澤，高高翹起的水龍頭、額角、遍體鱗片的能身似乎就像九條龍貪婪地從海水中跳出來，身上還有明亮的水清。琉璃壁下層用綠色表達海浪的深度，用白色指出凌空飛漿的海浪，形成瞬息萬變的海浪。更成功的是用近水襯托遠水，九龍壁用遠水近浪襯托九龍。整個畫面看起來蓬勃壯麗，仿佛能聽到龍的長嘶聲和海水的咆哮。 摘要：近年來我們基本上是石九龍牆，石浮雕九龍牆保存數千年沒有問題，如北京機場白玉九龍牆、廣東寺花崗岩九龍牆，中間浮雕部分是綠色青石，也色彩鮮艷，栩栩如生，石鑲嵌生產也是近年來福建寺九龍牆、廣東風景區九龍牆生產流行的圖片風格。 作者：長城石雕公司-專業石欄杆、河道護欄製造商 敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注精心製作，追求極致…….
