广东番禺“百龄人瑞”牌楼位于广东番禺区沙湾镇紫坭村桥西大街1号“瑞园”内，始建于乾隆三十二年(1767年)。该牌坊为四柱三间三楼，面阔两边为2.32米、中间为3.9米、高约5米，由青白花岗石镶嵌而成。原是村内为一位张氏百岁高龄人瑞所建(村内有一“百岁巷” )。牌坊正门上刻“贞寿之门” ,背面刻“百龄人瑞” ,右门上刻“奕世” ,左门上刻“留芳”。正门匾额上有字，略说张氏高龄之事。牌坊原处田基路边，已倾斜，所处田块土名称“牌坊围” 。 1996年该牌坊经校正和修缮，并将原石顶改为灰瓦顶。现保存在“宝墨园”附属的“瑞园”内。
楚地湖北随州市、湖南农村石牌坊设计的浪漫主义情怀
楚文化纹样图式等诸多文化载体的外在表现意向中，在湖北农村石牌坊浮雕上多有出现飞龙在天,凤舞九天的场景，其实质是表现楚文化浪漫主义情怀的精神实质。一种飘逸和灵动之美，超脱了现实的羁绊，到达一种心游万仞的人生境界。正是这种不拘一格的超凡脱俗的价值观，博大宽广的胸襟，极大的解放了楚人思想束缚，激发了极大的创造力，提升了艺术和审美品位，石牌坊雕刻将浪漫主义主义发挥到。这也恰好解释了楚人善于创新，不惮破格的进取精神。
首先了解一下一门牌坊图片的样式，一门牌坊主要用于路面比较狭窄的地方，例图；简易型的一门牌坊图片。
受人们欢迎的是三门牌坊，三门牌坊样式有着各式各样，三门牌坊样式也是多的，如图；
下图是三门五楼牌坊图片
牌楼
大型牌坊图片为威武，适用用于广场、景区等入口处。如下图；五门牌楼图片
村口石牌楼
农村石牌坊、村口牌楼图片
在村牌坊雕刻梅兰竹菊浮雕的时候，讲求“形神兼备”和“以诗言志”，说明村牌坊浮雕在表现梅兰竹菊题材时，既要在梅兰竹菊形似的基础上力求精神意蕴的准确表达，又要将石牌坊文化自身的情感与梅兰竹菊题材的精神意蕴融会贯通。这样的表现特点同样也适用于农村文人对梅兰竹菊题材的表现要求，村牌坊浮雕将梅兰竹菊由内而外的性格以平面的形式生动的表现出来，我*文人所推崇的“逸品”和“士气”也都在村牌坊浮雕上不拘泥于形式表现出来。
装饰效果由于许多牌坊是作为建筑群的附属建筑，往往位于建筑群的导入部分。如丹江武当山“治世玄岳”石牌坊，它代表着道教所信仰的“五城十二楼”，即这个地方是等候和相遇的场所。而道家又以人的喉管为“十二重楼”穴道，故又寓意此地是阴阳交界处，为武当山道神门，被称为仙界关。 又如襄樊隆中石牌坊，为纪念三*时诸葛亮而建。但当你走近牌坊时，牌坊上所刻柱楹为：“三顾频频天下计，两朝开济老臣心”。次档额枋上雕有“渔、樵、耕、读”、“琴、棋、书、画”及人物、花鸟等图案。左匾书“宁静致远”,右匾书“淡泊明志”。背面正楼额枋上浮雕“同乐图和“双凤逐日”图案，正中额书“三代下一人”。柱楹为：“伯仲之间见伊侣，指挥若定失肖曹”。会使你感到十分亲切温和而产生种种联想。
以上是我们长城石雕对湖北现存的石牌坊、木牌坊、砖石牌坊考察后的简介，我们现在在湖北武汉、黄石、荆州、襄樊、宜昌、黄冈等制作的农村牌坊图片样式很多都是借鉴了湖北历代著坊额雕刻风格后，又重新设计制作的。
