浙江淳安洪家王氏节孝坊洪家王氏节孝坊位于浙江省淳安县浪川乡洪家村50米处有一座洪家王氏节孝坊，建于清道光二十二年( 1842年)为旌表儒林郎候选州同知洪席珍妻王氏所建。为四柱三间三重檐楼阁式，高9米，宽7米。整座牌坊端庄秀美、精巧，布设匀称，结构严谨，月梁弓形较大，楼顶繁复华丽，梁额处雕刻有人物、飞禽走兽、花草树木等图案。手法细腻，刀技娴熟、圆转，显现出江东柔丽纤细的艺术特色。因为该牌楼拥有极高的艺术价值，现在属于淳安县文物保护单位。
楚地的农村牌坊建设中体现了尊凤尚赤，崇火拜日的雕刻风格，楚人奉火神祝融为远祖宗,祝融是凤的化身，他们认为自己是火神后裔,太阳和火皆为赤色，因此楚人尚赤，崇火拜日。春秋战*时期，楚庄王常常以“凤”自喻,比喻圣德之人。凤是一种无人知晓其长相、形态的神鸟，居百鸟之首，身份尊贵。想象力丰富的楚人认为凤有鸡头‘蛇颈、鹦鹉的嘴、 大鹏的翅膀以及孔雀的尾巴。五彩斑斓的羽翼， 形体婀娜多姿外貌及其美丽动人，是一种通灵性的神鸟，能沟通天地、人神。在《楚文化史》中记载，人辞世之后，人的灵魂只有在凤的之下，才可以登上九天。它和龙一样，既是的传统图腾的代表，一种神奇的传说。凤不仅仅是楚人的先祖，又可以通天地通灵性，因此无论是从对远祖的敬仰角度，还是对圣德的追崇，抑或是皇权的崇拜楚人尊凤成为一种必然。另外，凤还是祥瑞的象征，雕刻在农村大门石牌坊上面象征着*运昌盛，天下太平的吉祥物，代表天下所有美好的事物。楚人崇凤说明楚人对于美好的生活充满无限的向往，体现了楚文化中乐观积极向上的文化特征。
改革开放以来，我*经济社会发展取得了长足的进步，城镇化水平与质量也在逐渐上升。农村的发展在主导着未来发展趋势。如何将古老的风水理论不断融入到现代新城建设的规划之中去，已经成为很多学者研究的热点。传统风水理论一方面具备有现代科学的一些内容，包含了地球物理学、水文地质学、环境景观学以及生态学和生命学等多学科综合在一起的自然学科，另一方面仍然有封建迷信的思想，但是大多数研究都是集中在科学理论层面去研究。农村大门牌坊的修建根本目的就是为了创造并发现适合人类居住的生态环境，传统村门石牌坊建筑的兴建能够顺应自然，有节制地利用和改造自然。创造良好的居住环境而臻于“天时、地利、人和"达到天人合一的至善境界"。
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江西的传统民居建筑往往处于一个和谐完备的人居体系当中，它既注意与周边环境相适应，也注意与祠堂、庙宇、村口牌坊门楼、戏台等功能性建筑有机结合。一般江西农村牌坊修建制作，往往是得到精心规划的结果。由于大部分村庄是单一姓氏聚*而居，因此在宗法制度的帮助下规划可以得到很好的执行与落实。很多古村石牌坊都建于河流或湖泊旁边，这样可以使居住者就近获得可直接使用的水源，还可以通过河流与外界相互联系。即使没有天然湖泊，人们也会人工挖掘人工湖的形成汇聚两水的水塘。水源的位置和大小形状除了实用之外,还要考虑是否合乎风水的要求。
村口石牌坊
江西农村石牌坊
一门石牌坊
福建一门五楼样式的农村村口单门石牌坊
小结：我们可能多年未赶回老家看一看，现在农村村口的石牌坊已经不是你记忆中村口的一个碑或是一个木桩，你的老家也在积极的发展，也在进步，文化视野也在开阔，人民的综合程度也在加强，常回家看看，村口的农村石牌坊变了，老家变了，变得更好，变得和你一样，一样！村口石牌坊，就是让你一眼惊喜的改变！
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