石牌坊月梁：梁呈上弧形，梁底略向上四，梁两端常雕饰，此种状如拱月的梁即称“月梁”。
枋：檐柱之间起联系作用并水平承托屋顶重量的构件。南北朝前多置于柱顶，隋唐后移至柱间。
额枋：位于建筑四面向外，在檐柱与檐柱之间起联系作用的矩形横木。宋代及宋代以前叫“额枋”,宋以后叫“阑额”,也叫“檐枋”。建筑正面的额枋，是雕刻和彩绘装饰的重点部位之一。
楚地的农村牌坊建设中体现了尊凤尚赤，崇火拜日的雕刻风格，楚人奉火神祝融为远祖宗,祝融是凤的化身，他们认为自己是火神后裔,太阳和火皆为赤色，因此楚人尚赤，崇火拜日。春秋战国时期，楚庄王常常以“凤”自喻,比喻圣德之人。凤是一种无人知晓其长相、形态的神鸟，居百鸟之首，身份尊贵。想象力丰富的楚人认为凤有鸡头‘蛇颈、鹦鹉的嘴、 大鹏的翅膀以及孔雀的尾巴。五彩斑斓的羽翼， 形体婀娜多姿外貌及其美丽动人，是一种通灵性的神鸟，能沟通天地、人神。在《楚文化史》中记载，人辞世之后，人的灵魂只有在凤的之下，才可以登上九天。它和龙一样，既是中华名族的传统图腾的代表，一种神奇的传说。凤不仅仅是楚人的先祖，又可以通天地通灵性，因此无论是从对远祖的敬仰角度，还是对圣德的追崇，抑或是皇权的崇拜楚人尊凤成为一种必然。另外，凤还是祥瑞的象征，雕刻在农村大门石牌坊上面象征着国运昌盛，天下太平的吉祥物，代表天下所有美好的事物。楚人崇凤说明楚人对于美好的生活充满无限的向往，体现了楚文化中乐观积极向上的文化特征。
关陵石坊，位于当阳三国古战场长坂坡下关陵内，为纪念三国武将关羽而修建。关陵始建于东汉来年，南宋淳熙十年(1183年)开始建庙，明嘉清十五年1536年陵寝全部落成，石牌坊建于明嘉靖十五年（1536年）位于关陵中轴线上，神道碑亭之后，三固门前。四柱三间，全部石构。
石牌坊
农村石牌楼
看好牌坊的构造情况
以现在牌坊的报价来看，5-6万的牌坊基本是三门牌坊居多，这也是如今常见的雕刻建造牌坊分类。看牌坊建造好不好，还是应该要从整体的构造和比例等来看，牌坊的构造是否均匀、比例是否协调、构造是否合理等等，都要有把握。要保障牌坊的长久建造，那么就要考虑到牌坊本身的契合度以及设计是否按照要求进行，以免后期出现问题影响到整座牌坊的建造应用。
祠堂、墓地牌坊：指的是修建在祠堂大门口，或者墓地或者公墓陵园的石牌坊，这类石牌坊风格接近棂星门，以威严庄重风格为主。
农村牌坊
农村路口的美丽乡村石牌坊大门图片
以上是我们长城石雕总设计师欧阳广彬统计的湖北农村村门牌坊、现存的功德牌坊、陵园墓地牌坊图片样式和结构简介，现在湖北武汉还有水泥牌坊，以前我们厂也制作水泥牌坊，水泥牌坊表面浮雕粗糙，缺少保存价值，上面彩绘的话维护也麻烦，青石牌坊、花岗岩牌坊、大理石牌坊的好处是修建的样式好、工艺好、这样有保存价值。
