安徽歙县“豸绣重光”牌楼，安徽省歙县城关北大街朱家巷口跨街而建的明朝后期的“豸绣重光”牌楼，楼高9米，宽4.08米，两柱单间，上设三楼，斗拱出檐完殿式。造型简单大方，凝重无华，但意韵深邃。此牌楼是为旌表江应晓、江秉谦准造的牌楼。明神宗后期到天启年间，皇帝昏庸无能、奸臣乱党当道，官任山西道监察御史的江应晓、江秉谦，不顾个人安危，刚正不阿，具疏力谏，结果遭到奸党诬陷，最后含恨忧愤而死。明思宗即位后整肃朝纲、清除乱党奸臣，为他二人恢复了名誉，并对二人忠正刚烈正直无畏的高尚气节予以表彰准立牌楼。
在我国传统的大门牌坊它是单组建筑群与城市空间的出入口,是两者之间的联系和过渡,是限定群体空间的节点在功能上不仅需要满足通行、防御功能，更具有标识及界定作用。在是否设置大门的问题上东西方历来存在分歧,因此在各种文化逐渐融合的今天,国内建筑界存在这样的状况:一方面出于传统意义上的“内向围合”的心理,仍然在群体建筑建设中设置大门;另一方面,也出现了借鉴国外形式,不设大门而改做广场的入口形制;更有一些将大门视作建筑附属品的草草设计了事的现象存在。然而大门是构成城市整体形象、彰显个体意象的重要组成部分，如何看待和分析这些纷繁复杂的设计现状?如何解决存在的诸多问题?这应当引起专业设计人员和研究人员的足够重视。
节孝坊：是封建礼教的结果和封建意识形态上的具体反映，是维护封建社会统治的精神需要。在过去有多少贞女节妇，年青时丧夫便终其一生守寡，只为到老时能挣得一座贞节坊，并以此作为毕生的追求和的安慰。如荆门蔡氏节孝坊，建于乾隆十二年( 1747年),是监生廖世熏为其母蔡氏所建。中枋正面楷书“旌表儒土廖恺发妻蔡氏节孝”字样，背面楷书“闺中完人”。如蕲春“双节流芳”牌坊，建于乾隆七年( 1742年),四柱三间华表式石牌坊，中额枋书“双节流芳"，上额枋书“旌表故儒生张盛寿之妻蔡氏故儒生张盛喜之妻田氏"，落款“乾隆七年立”。
西安农村牌坊图片样式
陕西西安农村牌坊修建的样式基本和古代现存的牌楼风格相似，我们制作陕西的一座农村牌牌坊，当地的村带领我们考察了西安城隍庙的牌楼，我们长城石雕根据这座石牌坊在这里新农村牌坊，当地村民带领我们来到了城隍庙戏楼前，戏楼前坐落有一座牌坊，规模和已毁的山门前的牌坊相仿。始建于明洪武二十年，重建于道光年间。建国后在九十年代期间获得过修葺。为三间四柱三楼式，建筑面积为100 平方米。正中一间面刻有“有感有应”，背面刻有“聪明整治”，八个金字字体雄浑,苍劲有力。这八个字是提醒并教育世人:“每个人做的事天知地知，你知我知，均有因果报应，固此，每个，人应该做一个聪明正直利于社会、人民的人。字的下面的柱上嵌有云龙纹饰的雕刻浮雕门头。牌楼上绘有彩绘旋子。在正中一间的四个房檐角下有八个阴阳太极图，每角两个。四个房檐角和另外两间向外的每间两个房檐角上及屋脊两端还有陶制龙头，房瘠上还有陶制莲花图案。
村口石牌坊
村口牌坊
牌楼主架结构严密，做工考究，尤其硬雕工艺精细到位，棱角犀利，椎卯结构准确，从斗拱到脊饰，宛如木制结构，十分精彩，柱下前后的夹柱石也都秀致精美。从艺术的角度上看，这一牌楼端庄俊俏、气字轩昂，从整体到局部充满了艺术魅力，毫无悲悯之意，真不像节孝牌楼，倒似专供人们欣赏的雕建艺术品。牌楼横梁匾额处满饰浮雕的云纹鸟兽的吉祥图案，手法细腻，刻工精致，楼顶斗拱规整，脊饰精巧，瓦垄勾头极具形态，整体造型端庄秀致，小巧玲珑，体现出纤细精巧的艺术特色。
