广东珠海市前山镇梅溪牌楼群牌楼群原址共三座牌楼，中间一座建于光绪十二年(1886年),这一年珠海发生特大水灾，很多村民流离失所、无家可归。远在异国他乡的陈芳接此消息，捐赠白银三千两寄回国内，请朝廷救济灾民。光绪皇帝听到奏报后，非常感动，即赐建石牌楼一座，以示褒奖。牌楼高12米，宽12.2米，深4.0米，并赐封陈芳二品顶戴加二级花翎。左边一座牌楼建于1891年，是陈芳长孙除永安请准朝廷赐建给其父陈龙的，牌楼高10.1米，宽9米，深4.6米，单庑，四柱三间三楼，陈龙及夫人被赐封为奉政大夫和五品太宜夫人。右边一座在“文化大”中被红卫兵用耕牛和拖拉机拉倒已无法考证受赐人。据说红卫兵要拉倒另外两座牌坊时，梅溪村民都坐在牌坊下，红卫兵才罢手。
农村牌楼
长城石雕制作的江西农村牌坊村牌楼图片
例如在我国夏朝，人们以蛇为图腾，燕子是商代人们的图腾，凤凰是东部地区的一些民族的图腾，龟是中部民族图腾。到了后来,因为部落之间相互残杀或吞并,原来部落的图腾也进行了融合，形成一种集各种形象于一身的神灵动物，于是图腾变成了人们的保护神以及吉祥物，雕刻在村门牌坊上面，就是寓意整个村庄受到身受的护佑。除了龟之外,其他三种动物几乎都是集很多种动物于一身的想象中的动物。四灵已经不是简单意义上的现实中的动物，它们被人们赋予了神话色彩，比如现实生活中的乌龟，就被人们称为“灵龟”。商代的人们喜爱占卜，于是用乌龟壳当作占卜工具，来对即将要做的事情进行预测，或对一些有关的活动进行预测和占卜，从而为统治者的活动指明方向。四灵逐渐演化最具有象征意义的吉祥物象，也成了石牌坊门头雕刻的常用图案。百姓寄希望于四灵，向四灵祈福，以求平安吉祥。
单门牌坊
长城石雕制作的农村村门牌坊、单门牌楼图片
改革开放以来，我国经济社会发展取得了长足的进步，城镇化水平与质量也在逐渐上升。农村的发展在主导着未来发展趋势。如何将古老的风水理论不断融入到现代新城建设的规划之中去，已经成为很多学者研究的热点。传统风水理论一方面具备有现代科学的一些内容，包含了地球物理学、水文地质学、环境景观学以及生态学和生命学等多学科综合在一起的自然学科，另一方面仍然有封建迷信的思想，但是大多数研究都是集中在科学理论层面去研究。农村大门牌坊的修建根本目的就是为了创造并发现适合人类居住的生态环境，传统村门石牌坊建筑的兴建能够顺应自然，有节制地利用和改造自然。创造良好的居住环境而臻于“天时、地利、人和"达到天人合一的至善境界"。
传统农村石牌楼装饰的象征表达寓意
我国农村地区人文历史悠久，文化习俗多样，农村石牌楼装饰所包涵和关联的意蕴十分广泛，以表现吉样如意为主，多崇尚传统美德，讲礼乐秩序。
符号形象的象征遍布农村牌坊牌楼装饰的各处。图案形象多种多样，如以龙凤象征祥瑞与高贵，以松梅象征健康长寿与顽强的精神:文字形象亦各有变化，如“福”、“寿”等具有吉祥含义的文字与雕刻，是追求幸福安活的最直白表达，饰于农村石牌楼牌坊横梁雕刻中，也与图案形象相得益彰。
小结：农村门楼牌坊图片样式选择和修建制作，体现了建筑文化、乡村风俗、匠人文化、技艺、书法对联文化的综合性，这必然和建筑史的相关研究结合在一起，，其农村牌坊本身就兼具着建筑科技、人文教育、艺术欣赏等重要的价值，“村石牌坊大门”作为农村一种极具代表性的建筑形式，很大程度.上承载农村村民的初衷以及所表达的情感和意志，它具有一般建筑形式所无法包涵的文化历史内涵，体现了在那-时代的背景、主人的背景以及时代的审美、装饰特点等等，农村牌坊图片样式修建的好了，可以称为旅游资源，提升乡村的知名度，具有极高的历史文物价值和旅游观赏价值,很多修建石牌坊的古村并被国务院确定为“全国重点文物保护单位”。比如昌石牌坊旅游区成功创建内江市国家4旅游景区,目前正加快推进古宇湖景区创国家4旅游景区工作。牌坊文化、驿道文化、客家文化、“舞龙”文化薪火相传、生生不息、交相辉映,逐渐汇集成了独具魅力的农村牌坊文化。
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