炫耀彰显功能石牌坊大都建立在人们往来频繁的通衢大道上，或是繁华热闹的集市或是风景名胜地区。借此来扩大影响和增强宣传的效果，使更多的人了解知晓，这给人一种荣誉感，凡是和农村牌坊有关的人都会觉得无上的荣光。这也是后世那么多人不惜用各种手段方式，花费大量金钱也要建立一个与自己有关的农村牌坊的原因。甚至发展到了用来作为粉饰的工具，早已违背了建立农村牌坊的最初目的。
村门牌坊
单门农村牌坊
然而，在实际的雕凿过程中，石牌坊厂家石匠对石料的选择往往存在着双重选择问题。一方面，对好的石材雕刻时，石匠对于不同材质的石头灵活变换着雕刻手法，使之尽可能的自然且符合规范的完成:另一方面，石匠根据户主对最终雕刻的效果的要求，有针对性的选择合适的石材进行雕刻。花岗岩石雕刻的村门头牌坊有简重稚拙的特点，表现出的人物和动物线条简重、韵味饱满。
石雕技法宋《营造法式》载有：剔地起突、压地隐起、减地平级、素平四种手法，在石牌坊中全能看到。如丹江武当山治世玄岳坊，古代工匠们采用高浮雕、镂空、圆雕、平雕等多种手法，雕饰出仙鹤、瑞云、游龙、如意及八仙等图案，且结构紧凑而舒展，给人以豪华大气之感，稳固磅礴之势。钟祥少司马坊，横枋两边采用深、浅浮雕精细花纹，内容有凤凰、牡丹、双龙戏珠、松鹤遐岭。麒麟、鲤鱼跃龙门等图案，精美而生动，形象栩栩如生。咸丰荆南雄镇石坊额枋正、反面浮雕有“土王出巡”、“渔樵耕读”、“云吞雨雾”、“哪叱闹海”、“槐荫送子”等浮雕图案。襄樊隆中石坊正楼正面额枋上浮雕“八仙过海”、“二龙戏珠",次间楼额枋上雕有‘ 渔樵耕读”、“琴棋书画”及人物、花鸟等图案，油饰彩画是木结构建筑不可缺少的装饰艺术，对木构件亦起着防腐防蠹的作用。据史载油饰彩画早在春秋战国已用于宫殿建筑上。宋《营造法式》记载有九种彩画，明、清时期彩画技术臻于成熟。如钟祥元佑宫木牌楼和荆州开元观山门，木构件饰铁红色油漆，无彩画。
石牌坊
简易石牌坊、村口石大门图片
在村庄大门口修建石材大门，在雕刻吉祥镇宅神兽，对整个乡镇都有着吉祥寓意，在农村牌坊门楼装饰艺术上，“吉祥” 一人们祈求美好幸福的理想是装饰艺术永恒的主题。《说文解字》 释“吉，善也”，“祥， 福也" .古代艺匠将代表“善”与“美”，代表“驱恶迎祥”的动物，如龙、凤、龟、鹤、鹿、鸳鸯、喜鹊、蝙蝠、鱼等，植物如花卉，松、竹、梅、桂、莲花石榴、桃、灵芝等用作装饰素材，门饰也不例外。由此表明了门神崇拜这一社会礼仪， 使得历代村门牌坊的装饰内容丰富，形式多样，风格各异。
装饰效果由于许多牌坊是作为建筑群的附属建筑，往往位于建筑群的导入部分。如丹江武当山“治世玄岳”石牌坊，它代表着道教所信仰的“五城十二楼”，即这个地方是等候和相遇的场所。而道家又以人的喉管为“十二重楼”穴道，故又寓意此地是阴阳交界处，为武当山道神门，被称为仙界关。 又如襄樊隆中石牌坊，为纪念三国时诸葛亮而建。但当你走近牌坊时，牌坊上所刻柱楹为：“三顾频频天下计，两朝开济老臣心”。次档额枋上雕有“渔、樵、耕、读”、“琴、棋、书、画”及人物、花鸟等图案。左匾书“宁静致远”,右匾书“淡泊明志”。背面正楼额枋上浮雕“同乐图和“双凤逐日”图案，正中额书“三代下一人”。柱楹为：“伯仲之间见伊侣，指挥若定失肖曹”。会使你感到十分亲切温和而产生种种联想。
以上是我们长城石雕对湖北现存的石牌坊、木牌坊、砖石牌坊考察后的简介，我们现在在湖北武汉、黄石、荆州、襄樊、宜昌、黄冈等制作的农村牌坊图片样式很多都是借鉴了湖北历代著坊额雕刻风格后，又重新设计制作的。
