旌表褒奖表彰功能在深受传统教育和影响的封建时代的人们看来，能够被树立村庄牌楼是一件无上光荣的事情，凭这就足以光宗耀祖。由于被建立农村牌坊能使人“流芳百世”,因此，常被用来旌表当时社会上身份地位显赫的功臣良将、节妇贞女、贤才孝子等。如前文提到的道德农村牌坊、科举功名农村牌坊、仁义农村牌坊等。旌表、表彰是农村牌坊的主要功能。
在我国传统的大门牌坊它是单组建筑群与城市空间的出入口,是两者之间的联系和过渡,是限定群体空间的节点在功能上不仅需要满足通行、防御功能，更具有标识及界定作用。在是否设置大门的问题上东西方历来存在分歧,因此在各种文化逐渐融合的今天,国内建筑界存在这样的状况:一方面出于传统意义上的“内向围合”的心理,仍然在群体建筑建设中设置大门;另一方面,也出现了借鉴国外形式,不设大门而改做广场的入口形制;更有一些将大门视作建筑附属品的草草设计了事的现象存在。然而大门是构成城市整体形象、彰显个体意象的重要组成部分，如何看待和分析这些纷繁复杂的设计现状?如何解决存在的诸多问题?这应当引起专业设计人员和研究人员的足够重视。
农村牌楼
农村村口石牌楼
梅、兰、竹、菊作为四个抽象图形时，梅与竹属于直线型，兰与菊属于圆形，梅兰竹菊从原始造型来讲，其构图是失衡的，然而石牌坊厂家艺术家则需要对构图进行精心的设计，通过枝与叶、鸟与石等的添加.与布置，使画面达到平衡的效果。梅兰竹菊通过与鸟或石的对立、俯仰、藏露等关系的处理，使木雕作品动静结合、生机盎然，整体中不乏均衡感，局部中又不失韵律感，既贴合了自然的规律，又满足了人的审美意趣。
三⻔三楼样式
三⻔删楼的样式也是农村⽯牌坊⽐较常⻅的⼀种，它适⽤于农村⼊⼝处更⼤的地
⽅。⽽且，这种三⻔三楼也不会过于复杂，更符合农村的氛围。再加上上⾯雕刻
的图案和不同的技巧，可以让整座牌坊显得更为⽣动，也体现了当地的特⾊。
装饰效果由于许多牌坊是作为建筑群的附属建筑，往往位于建筑群的导入部分。如丹江武当山“治世玄岳”石牌坊，它代表着道教所信仰的“五城十二楼”，即这个地方是等候和相遇的场所。而道家又以人的喉管为“十二重楼”穴道，故又寓意此地是阴阳交界处，为武当山道神门，被称为仙界关。 又如襄樊隆中石牌坊，为纪念三国时诸葛亮而建。但当你走近牌坊时，牌坊上所刻柱楹为：“三顾频频天下计，两朝开济老臣心”。次档额枋上雕有“渔、樵、耕、读”、“琴、棋、书、画”及人物、花鸟等图案。左匾书“宁静致远”,右匾书“淡泊明志”。背面正楼额枋上浮雕“同乐图和“双凤逐日”图案，正中额书“三代下一人”。柱楹为：“伯仲之间见伊侣，指挥若定失肖曹”。会使你感到十分亲切温和而产生种种联想。
以上是我们长城石雕对湖北现存的石牌坊、木牌坊、砖石牌坊考察后的简介，我们现在在湖北武汉、黄石、荆州、襄樊、宜昌、黄冈等制作的农村牌坊图片样式很多都是借鉴了湖北历代著坊额雕刻风格后，又重新设计制作的。
