石牌坊
歇山顶：由四个倾斜的屋面、一条正脊、四条垂脊、四条戗脊和两侧倾斜屋面上部转折成垂直的三角形墙面组成，形成两坡和四坡屋顶的混合形式。有单檐、重檐和卷棚歇山等多种。重檐歇山顶是由两坡顶加周围廊形成的屋面式样，等级仅次于庑殿，多在一些规格很高的殿阁中使用。而一般的歇山顶则应用非常广泛。
悬山顶：两坡顶的一种，是我国一般建筑中最常见的形式，特点是屋檐两端悬伸在山墙以外。这类屋顶形式简洁、美观而朴素，多用于宫殿寺庙中的附属建筑和民间建筑。
硬山顶：也是两坡顶的一种，但屋面不悬出山墙之外。硬山顶形式简单而朴素，多用于官殿寺庙中的附属建筑和民间建筑。
楚地的农村牌坊建设中体现了尊凤尚赤，崇火拜日的雕刻风格，楚人奉火神祝融为远祖宗,祝融是凤的化身，他们认为自己是火神后裔,太阳和火皆为赤色，因此楚人尚赤，崇火拜日。春秋战国时期，楚庄王常常以“凤”自喻,比喻圣德之人。凤是一种无人知晓其长相、形态的神鸟，居百鸟之首，身份尊贵。想象力丰富的楚人认为凤有鸡头‘蛇颈、鹦鹉的嘴、 大鹏的翅膀以及孔雀的尾巴。五彩斑斓的羽翼， 形体婀娜多姿外貌及其美丽动人，是一种通灵性的神鸟，能沟通天地、人神。在《楚文化史》中记载，人辞世之后，人的灵魂只有在凤的之下，才可以登上九天。它和龙一样，既是中华名族的传统图腾的代表，一种神奇的传说。凤不仅仅是楚人的先祖，又可以通天地通灵性，因此无论是从对远祖的敬仰角度，还是对圣德的追崇，抑或是皇权的崇拜楚人尊凤成为一种必然。另外，凤还是祥瑞的象征，雕刻在农村大门石牌坊上面象征着国运昌盛，天下太平的吉祥物，代表天下所有美好的事物。楚人崇凤说明楚人对于美好的生活充满无限的向往，体现了楚文化中乐观积极向上的文化特征。
村门牌坊
农村石牌楼石牌坊图片样式
乌头门的形成有二：一是由衡门发展而来;二是由华表演变而来。《史记)有“正门阙阅一丈二尺，二柱相去一丈，柱端安瓦简，墨染，号乌头染”的记述。这种柱子伸出并染成乌头的门，即后世载入宋《营造法式》的乌头门。宋《营造法式)载：乌头门“其名有三，一曰乌头大门，二曰表揭，三曰阙门，今呼为棂星门”。
墓地石牌坊样式有哪些？
在定制墓地石牌坊样式的时候可以结合所建造入口处的面积宽度，面积约宽广，越可以选择造型更复杂的造型。
我们可以看出每个地区形成的造型、雕刻以及艺术风格都源于诸多因素。在我们华夏辽阔的疆土中，在我们几千年历史长河中，各地区都有这不同程度的历史文化，又有着不一的自然景观，我们在这样的环境下长期形成各自的生活习惯、风土人情、民间民俗以及各地区的文化特色，但是石牌楼的文化艺术也拥有了鲜明的地方风格。
