农村牌楼的对联在我们古代宋元时期，牌坊上面的对联运用比较少，根据时代的进步到明代时期牌楼上面的对联就明显增多了，后续在清代时期或者往后对联已经变成一向文辞醒目的内容。一般来说这些对联都是非常精致的称赞及留念性的精彩联文。如一副对联，只雕刻在牌坊中门两柱上面，我们可以发现恰到好处;再者说我用更多对联去雕刻在牌坊正面侧门上，这样的话该牌坊就不在精彩。我们可以从近年和宋代一些村庄牌楼中的对联去比较，我们可以发现一座石牌坊雕刻上对联是多么的行云、文采飞扬，弥漫了时代的气息。
楚地的农村牌坊建设中体现了尊凤尚赤，崇火拜日的雕刻风格，楚人奉火神祝融为远祖宗,祝融是凤的化身，他们认为自己是火神后裔,太阳和火皆为赤色，因此楚人尚赤，崇火拜日。春秋战国时期，楚庄王常常以“凤”自喻,比喻圣德之人。凤是一种无人知晓其长相、形态的神鸟，居百鸟之首，身份尊贵。想象力丰富的楚人认为凤有鸡头‘蛇颈、鹦鹉的嘴、 大鹏的翅膀以及孔雀的尾巴。五彩斑斓的羽翼， 形体婀娜多姿外貌及其美丽动人，是一种通灵性的神鸟，能沟通天地、人神。在《楚文化史》中记载，人辞世之后，人的灵魂只有在凤的之下，才可以登上九天。它和龙一样，既是中华名族的传统图腾的代表，一种神奇的传说。凤不仅仅是楚人的先祖，又可以通天地通灵性，因此无论是从对远祖的敬仰角度，还是对圣德的追崇，抑或是皇权的崇拜楚人尊凤成为一种必然。另外，凤还是祥瑞的象征，雕刻在农村大门石牌坊上面象征着国运昌盛，天下太平的吉祥物，代表天下所有美好的事物。楚人崇凤说明楚人对于美好的生活充满无限的向往，体现了楚文化中乐观积极向上的文化特征。
村门牌坊
农村石牌楼石牌坊图片样式
乌头门的形成有二：一是由衡门发展而来;二是由华表演变而来。《史记)有“正门阙阅一丈二尺，二柱相去一丈，柱端安瓦简，墨染，号乌头染”的记述。这种柱子伸出并染成乌头的门，即后世载入宋《营造法式》的乌头门。宋《营造法式)载：乌头门“其名有三，一曰乌头大门，二曰表揭，三曰阙门，今呼为棂星门”。
石牌楼
农村石牌楼
制作农村牌坊还有一种高档石材，就是汉白玉，晶莹洁白的汉白玉在我国产地很多。**房山的汉白玉石质细洁质密，洁白纯净，硬度适中，柔中带刚:山东汉白玉，质地细腻，经久耐磨，不易风化，洁白晶莹，色润而有光泽。都是制作高贵农村牌坊的原料。
青石：我国现存的农村牌坊基本都是青石制作，青石牌坊风格古朴，易于雕刻，耐风化都是合适的雕刻农村牌坊的原材料。
农村牌楼
村口牌楼
花岗岩：花岗岩农村牌坊是最近几年使用最多的石材，花岗岩石材坚硬耐风化，做出来的农村门头牌坊坚固，保存几千年也没有问题，花岗岩石材成本低，做出来的农村牌坊价格不贵还好看，古代农村牌坊为什么不使用花岗岩呢？古代主要是受到开采的限制，现代机械先进，开采花岗岩已经不费劲农村牌坊是用花岗岩制作是的选择。
单门门楼 农村单门牌坊单门牌楼图片
不得不说，村牌坊作为主要建筑之一，传承了太多的历史，也保留了太多文化的魅力，不仅仅是国外的学者们，就连我们自己也深陷其中。
版权属于： 嘉祥县长城石雕有限公司（http://www.shidiao136.com/shilangan/）版权所有。 转载时必须以链接形式注明作者和原始出处及本声明。转载时必须以链接形式注明本文来自：http://www.shidiao136.com/shilangan/archives/4366
