旌表类牌坊
旌表：古代统治者提倡封建德行的一种方式。自秦、汉以来，历代王朝对所谓义夫、节妇、孝子、贤人、隐逸以及累世同居等大加推崇，往往由地方官申报朝廷，获准后则赐以匾额，或由官府为造石坊，以彰显其名声气节。秦始皇为巴寡妇清筑女清怀清台，可为旌表之始。此后，东汉重孝道，明清加强对妇女的束缚，大力表彰节烈，皆属旌表的范畴。《史记.货殖列传》：“清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦始皇以为贞妇而客之，为筑‘女怀清台’。”《后汉书.陈纪传》：“遭父忧，每哀至，辄呕血绝气，虽衰服已除，而积毁消瘠，殆励风性。豫州刺史嘉其至行，表上尚书，图象百城，以文僖继室未三十而寡，后年至请旌。时吴文端为礼卿，谓夫人生前享一品荣封，自合嫠居，何用表宅如庶姓？”《二十年目睹之怪现状》第五六回：“太爷去祭那婆娘，更兼动了公事，申请大宪，和那婆娘奏请旌表，乞恩准其建坊。”简单来说就是表彰孝子、节妇等等之类的牌坊就是旌表牌坊，比如：节孝坊、功德坊等牌坊皆是属于旌表类牌坊。
农村牌坊的间数少则二间，多则四五间，常见的是三间。一般当中的一间宽大，以利车马通行;左右间窄小，供行人出入。里门的重要性，不仅表现在其适应于管理的使用功能，里门还担负着彰善瘅恶的教化作用。即所谓旌门之制。当时区分人贵贱等级是以旌旗来标志的：天子为日月旗、诸侯交龙旗、孤卿红旗、士大夫白边红旗、师都熊虎旗、州里鸟隼旗、县鄙龟蛇旗等。此后逐渐形成一种旌门制度，不过并未沿用树旗这种办法，而是改用文字来表旌美之意。如燕昭王四年(公元前308年)表甘需之墟为明真里，即将其里门上的匾牌刻上“明真”二字。从此，里门就有了门第高低的标志作用，后来农村牌坊的旌表功能便于此愈演愈盛。
石牌楼
济宁长城石雕制作的湖南益阳农村牌坊、石牌楼图片
单门农村牌坊
单门村口大门石牌坊
在下图中的湖北十堰市农村石牌坊中，以梅、兰、石为表现题材的三友浮雕，就是运用了一个横向的“S"型构图方式，使村口牌坊门头作品极富空间感和节奏感,达到深远而幽视觉体验，弯曲的梅枝在起伏中疏密有序，这起伏一直向左延续， 与山石、兰草的无缝连接，使不同元素的搭配显得毫无违和感，在饱满而流畅的构图中，雕琢出一片朝气蓬勃的美好意象，特别适合修建在村门口，有很好的象征寓意。
单门石牌楼
农村单门村牌坊、村牌楼图片
石牌楼
农村石牌楼
从石牌坊牌楼漏窗装饰的表现技法上来看，牌坊漏窗都是采用高超的雕刻工艺进行装饰。常见的牌坊牌楼窗户形式有格扇和浮雕窗，格扇是使用石材条所形成的花纹进行装饰，花纹的组合样式主要取决于建筑的讲究程度,雕刻与绘画都被镶嵌在格心当中，让格心更加精美。我们长城石雕制作的石牌坊牌楼窗户设计，由于安全的需求，一般石板的厚度在五公分以上，主要是集中在浮雕装饰的精美图案上。石牌坊牌楼窗的构件和纹饰也是丰富多样，纹饰题材广泛:动植物、几何纹、自然山水等都在窗户纹样中有所体现。客家人自古就有“再穷不能穷教育”思想，所以，在窗户纹样中具有教育意义的题材出现较多，雕刻有仁、义、礼、智、信、孝、廉等含义的图案，还能够把抽象化的回纹、冰裂纹、云纹、草龙纹巧妙地结合起来。这些窗饰纹样的千变万化与窗的本身浑然天成，使得建筑更加具有灵动的文化气息。
农村牌坊
农村石牌坊、石牌楼图片
结语：牌楼的设计和创作正是石牌坊厂家大展才艺的方式，无论是题材内容、构思设计，还是雕建工艺都更能表现出牌楼厂家实力，一般的生产厂家都不会设计一种牌楼，我们嘉祥县长城石雕有限公司可以更好为大家去设计一座适合当地民间风俗的牌坊，我们从事石雕行业30年之久，在全国20多个省份有着非常好的信誉，我们采用的都是一次合作，终身朋友。
