福建长泰县“祖孙”牌楼，福建省长泰县城中山路立有表彰戴时宗、戴爆祖孙二人功绩的”祖孙”牌楼。戴燝是戴时宗之孙，长泰县彰化里人，祖孙均科考中进士，官至御史，二人为官正直廉洁、刚正、治行素着，受到当地世人的尊敬和赞扬。
楚地的农村牌坊建设中体现了尊凤尚赤，崇火拜日的雕刻风格，楚人奉火神祝融为远祖宗,祝融是凤的化身，他们认为自己是火神后裔,太阳和火皆为赤色，因此楚人尚赤，崇火拜日。春秋战国时期，楚庄王常常以“凤”自喻,比喻圣德之人。凤是一种无人知晓其长相、形态的神鸟，居百鸟之首，身份尊贵。想象力丰富的楚人认为凤有鸡头‘蛇颈、鹦鹉的嘴、 大鹏的翅膀以及孔雀的尾巴。五彩斑斓的羽翼， 形体婀娜多姿外貌及其美丽动人，是一种通灵性的神鸟，能沟通天地、人神。在《楚文化史》中记载，人辞世之后，人的灵魂只有在凤的之下，才可以登上九天。它和龙一样，既是中华名族的传统图腾的代表，一种神奇的传说。凤不仅仅是楚人的先祖，又可以通天地通灵性，因此无论是从对远祖的敬仰角度，还是对圣德的追崇，抑或是皇权的崇拜楚人尊凤成为一种必然。另外，凤还是祥瑞的象征，雕刻在农村大门石牌坊上面象征着国运昌盛，天下太平的吉祥物，代表天下所有美好的事物。楚人崇凤说明楚人对于美好的生活充满无限的向往，体现了楚文化中乐观积极向上的文化特征。
湖北石牌坊牌楼的斗拱
古建中极具传统风格和装饰的构件斗拱是古代建筑中极具传统风格和最富装饰意义的构件，在古代使用斗拱的多少，标志着主人的权势和身份等级。斗拱用在石牌坊上，主要是起装饰作用。木牌楼中的斗拱一般都在三踩至九踩之间;在石牌楼中一般三踩至五踩之间。这主要是因石料不易加工，制作难度大，不像木材加工容易。但是很多石牌楼却能想出一些做法来代替木斗拱，同时也有斗拱的功用和趣味。
石牌坊
浙江温州农村石牌坊石牌楼图片
门楼
福建农村石牌楼图片样式
我国农村劳动人民自古崇尚文化，在不少偏僻的山村却有浓厚的儒雅之风，更有不少的农村石牌楼装饰散发书卷之气。在广州牌楼中的相关中记载:明洪武八年(1375)区内设立社学后乡村间各类私垫日渐增多，康熙年间斋常川一带“文教渐兴，家弦户诵”，读书重试者甚多，即使“穷乡僻壤”，亦可闻“诵声咿唔”。灵水村紧邻明、清两代的桑峪社，经济繁荣，重教兴教，崇尚文化,不断有人考取功名。历灵水曾出过22名举人和进士，“东壁图书府，西院墨翰林”，学而优则仕，在这里得到的印证，这里的农村也现存了大量的农村石牌楼，有进士石牌楼、状元石牌楼，这些农村石牌楼向人们昭示着这个村子曾经的辉煌，也激励现代农村学子们去奋发图强。
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农村牌坊
农村牌坊图片
小结：通过以上几点综合，农村村口仿古牌坊设计怎么做？农村牌坊的设计要考虑很多因素，特别是地域特色文化和传统农村牌坊文化的结合。另外是牌坊图片样式的功能作用和实际的尺寸数据。在开始设计之前，有必要去实地考察环境，多了解些石牌坊文化，多的查询资料，才能有令人满意的设计。
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