诸如，云南省富源县城东圣境关村的明景泰四年( 1453年) “滇南胜境”牌楼、大理风景区蝴蝶泉的“蝴蝶泉”牌楼、昆明市西山罗汉山龙门的“龙门”和“达天阁”牌楼，江苏省南京清凉山南麓明代画家龚贤故居的“古扫叶楼”门坊和“半亩园”八角门坊、常州市红梅阁的明末“天衢要道”牌楼、淮安市韩候钓鱼台的明万历年间的“钓鱼台”牌楼、淮安市内韩信膀下受辱之地的明万历年间的“跨下桥”牌楼，广东省清远市飞来峡飞霞洞的“飞霞通津”牌楼、肇庆市七星岩景区立有“七星岩”大牌楼，山东省泰山登山沿途的“岱宗”“一天门” “回马岭” “孔子登临处” “中天门” “升仙” “龙门”等牌楼，浙江省东海上四大名山之一的普陀山短姑道头上岸处的“同登彼岸”牌楼、嘉兴市桐乡县昭明同沈尚书读书处的明初牌楼，湖北省襄阳诸葛亮躬耕苦读之处的“古隆中”牌楼，四川省峨眉山的“天下山”牌楼，安徽省宣州市敬亭山的明代“古昭亭”牌楼，甘肃省敦煌市莫高窟入口通道处的“莫高窟”大牌楼，台湾省台中县大甲镇东北铁砧山传为郑成功剑掘的井旁的“剑井”牌楼，等等。
村门头牌坊
长城石雕制作的农村大门牌坊效果图
“巧妇难为无米之炊”，材料是人类一切造物活动的基础。“材料一方面能成为民间造物艺术的物质基础和构成物品的基本内容,另一.方面它成为人实现自已目的和理想的中介物、对象物与人形成一种密切的关系。”“在石牌坊雕刻制作中材料的优劣，材质的不同，直接关系到艺术对象的造型特征的表达和风格样式的塑造，不合适的石材必然会影响到艺术品的特性。因而，在创造艺术品之前，必须首先要选好材料，只有好的材料才能够产生健全而优质的工艺。
节孝坊：是封建礼教的结果和封建意识形态上的具体反映，是维护封建社会统治的精神需要。在过去有多少贞女节妇，年青时丧夫便终其一生守寡，只为到老时能挣得一座贞节坊，并以此作为毕生的追求和的安慰。如荆门蔡氏节孝坊，建于乾隆十二年( 1747年),是监生廖世熏为其母蔡氏所建。中枋正面楷书“旌表儒土廖恺发妻蔡氏节孝”字样，背面楷书“闺中完人”。如蕲春“双节流芳”牌坊，建于乾隆七年( 1742年),四柱三间华表式石牌坊，中额枋书“双节流芳"，上额枋书“旌表故儒生张盛寿之妻蔡氏故儒生张盛喜之妻田氏"，落款“乾隆七年立”。
牌坊上面的雕刻
石牌坊外形制作完成之后，还需要在上面雕刻上文字或者是图案、花纹之类。而选择雕刻的团不同一样会影响到我们对农村花岗岩石牌坊的几个预算，这是因为他们做工不同。需要比较复杂的雕刻方式，这就要耗费雕刻师傅很多的时间和精力，增加了人工成本和时间成本。所以，当我们选择在石牌坊上雕刻比较复杂或者数量多的图案时，它的价格就会高于普通雕刻图案。
进村石门
广州石门样式的石牌坊
村口石门的构成视其等级高低、规模大小而不同。结构基本都一样通常包括:底座、石柱子、横梁、斗拱、檐楼、雀替、角云、抱鼓石等,它们既是农村牌坊建筑构件，也是乡村门楼大门的吉祥装饰构件，农村牌坊浮雕龙凤、石狮子神兽、对联等则是主要建筑安全构件以外的附加装饰.这些构件按照古代建筑独特的营造方式构成的农村牌坊极具传统的形式美。
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