造型优美，尤其是挑檐飞翘、盈盈欲飞，气韵贯通，雕工极为精湛，图纹精美绝伦，雕刻技艺已达极高的水平。特别是纯手工的刀法，娴熟圆转流露出精巧而灵动的艺术效果。无论是牌坊的设计构思、雕刻艺术还是文化内涵，都称得上是现代牌楼中的佳作。充分发挥了石雕雕刻艺术工匠才智的代表性杰作。
楚地湖北十堰市农村牌坊雕刻-删繁就简
在楚地湖北、湖南、四川等很多农村牌坊雕刻中简化式的处理手法，去掉琐碎的零构件，追求整体化的外观形式，实质上是一种“做减法”设计思路。如下图我们制作的重庆疃南农村牌坊中的浮雕设计，在牌坊浮雕符号提取过程中，考虑到将两龙形耳的外观轮廓勾勒出即可,舍弃龙角和龙五官,保留龙身的大体形态,删繁就简。便于后期对符号元素的进一步深化处理。
石牌坊
农村牌坊
村牌坊、村口大门石牌楼图片
农村村门石牌坊的修建很讲究建筑与人以及与环境之间的和谐统一的关系，所以在我们长城石雕看来，“牌坊风水禁忌”理论是古代劳动人民对城市兴建的环境观与发展观的精神支柱。
传统云南少数民族农村牌楼装饰的象征表达
农村牌楼装饰的象征手法和寓意特征很大程度上受到了传统文化的影响，装饰的象征意义亦多为吉祥如意与幸福平安。
农村牌楼
云南古村寨门村口门楼石牌楼图片
下图是我们制作的云南农村石牌楼雕刻图案，这上面雕刻文字就是少数民族文字，由于苗族、土家族均没有自己的文字，只为数不多的几个聚居区还保留着民族语言，侗族文字亦是现当代才被创造出来，因此民居装饰中没有民族文字形象来传示象征意义，汉文作为非其传统的通用文字也较少直接用于装饰，象征性最丰富而集中之处在于图案形象。图案形象中，除传统装饰常用的吉祥图案外，还有许多与民族信仰与特色相关的元素。如苗族以枫树为“祖母树”，装饰中的枫树图案象征若顽强的生命力，寄寓了对于幸福美好生活的向往和追求之意。
装饰效果由于许多牌坊是作为建筑群的附属建筑，往往位于建筑群的导入部分。如丹江武当山“治世玄岳”石牌坊，它代表着道教所信仰的“五城十二楼”，即这个地方是等候和相遇的场所。而道家又以人的喉管为“十二重楼”穴道，故又寓意此地是阴阳交界处，为武当山道神门，被称为仙界关。 又如襄樊隆中石牌坊，为纪念三国时诸葛亮而建。但当你走近牌坊时，牌坊上所刻柱楹为：“三顾频频天下计，两朝开济老臣心”。次档额枋上雕有“渔、樵、耕、读”、“琴、棋、书、画”及人物、花鸟等图案。左匾书“宁静致远”,右匾书“淡泊明志”。背面正楼额枋上浮雕“同乐图和“双凤逐日”图案，正中额书“三代下一人”。柱楹为：“伯仲之间见伊侣，指挥若定失肖曹”。会使你感到十分亲切温和而产生种种联想。
以上是我们长城石雕对湖北现存的石牌坊、木牌坊、砖石牌坊考察后的简介，我们现在在湖北武汉、黄石、荆州、襄樊、宜昌、黄冈等制作的农村牌坊图片样式很多都是借鉴了湖北历代著坊额雕刻风格后，又重新设计制作的。
