旌表类牌坊
旌表：古代统治者提倡封建德行的一种方式。自秦、汉以来，历代王朝对所谓义夫、节妇、孝子、贤人、隐逸以及累世同居等大加推崇，往往由地方官申报朝廷，获准后则赐以匾额，或由官府为造石坊，以彰显其名声气节。秦始皇为巴寡妇清筑女清怀清台，可为旌表之始。此后，东汉重孝道，明清加强对妇女的束缚，大力表彰节烈，皆属旌表的范畴。《史记.货殖列传》：“清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦始皇以为贞妇而客之，为筑‘女怀清台’。”《后汉书.陈纪传》：“遭父忧，每哀至，辄呕血绝气，虽衰服已除，而积毁消瘠，殆励风性。豫州刺史嘉其至行，表上尚书，图象百城，以文僖继室未三十而寡，后年至请旌。时吴文端为礼卿，谓夫人生前享一品荣封，自合嫠居，何用表宅如庶姓？”《二十年目睹之怪现状》第五六回：“太爷去祭那婆娘，更兼动了公事，申请大宪，和那婆娘奏请旌表，乞恩准其建坊。”简单来说就是表彰孝子、节妇等等之类的牌坊就是旌表牌坊，比如：节孝坊、功德坊等牌坊皆是属于旌表类牌坊。
现代创业园等大门牌石牌坊设计要与整体环境的协调统一性。 包括与主体建筑的配合、衬托,以及对于大门牌坊自身所处地理环境、空间结构的协调.
农村牌坊
村口石牌坊、石牌楼图片
农村牌坊的构图形式
下图是我们制作的湖北鄂州农村牌楼图片样式，其中浮雕构图是“S"型构图，“S"型构图指在石雕创作中，元素以“S"的形状从前景向后方延伸的构图形式。当农村石牌坊创作中的题材元素较多较复杂时，对空间的表现和层次的区分极为重要，“S"型构图可以使千姿百态的元素在石牌坊横梁雕刻中协调统一、 井然有序，尤其是在梅兰竹菊题材在村门牌楼雕刻中，植物枝蔓蜿蜒的走向位置，各种花卉植物之间的穿插关系，鸟石、走兽之间的遮挡关系，通过“S"型构图使之连接如行云一般，给人绵延不断的舒畅感受。“S”型构图并不死板，可根据实际要求的需要左右或上下延伸，进行自由而合理的变换。“S"型 构图延长了作品的空间距离，使主体物与背景之间的层次更加清晰。在迂回而婉转的构图中，物体与物体间的起承转合富有律动感，.使物体间的联系和谐而不显突兀，画面流畅且稳定。
村牌坊石门楼的屋脊装饰
屋脊是村牌坊门楼建筑上部的轮廓线，石牌坊屋脊装饰不仅能够给建筑增添一种庄严、典雅的感觉，也能够避免雨水渗漏和.起到稳固建筑结构的作用。在传统村牌坊的屋脊上，我们常见的有一些神兽的造型，也称之为吻兽。在江西客家民居中有许多方形的村牌坊，若除去四周方框，便是南方常见的“府第式”宗祠牌坊。它一般高两层，两端的牌坊檐楼上有饰兽的翘角。在清代，由于封建等级制度的制约，农村牌坊龙脊上的装饰也受到了严格的约束，即便是古代的功德牌坊门楼同样也受等级的不同限制。普通农村牌坊建筑上的脊饰一般不可用等级的九兽，而是用禽类的造型装饰。在江西农村祠堂牌坊建筑上，我们能够看见有一层和两层的脊身，且是用石块砌筑而成的，其脊身上装饰有采用灰塑装饰的人物和动物的图案，还有一些是几何纹样。牌坊屋脊装饰上通常使用的比较多的是人物故事和动物的图案，其雕刻工艺高超且技法精湛。在正脊的中间位置经常能见到有一处突起的地方，则称之为“中堆”装饰。其中灰塑和石瓦片砌筑的形式都是“中堆”的主要装饰手段。它工艺精美，并且能够起到避免雷击和的作用。我们常见的悬山式屋顶一般仅有一条正脊，且采用灰塑做起翘，也有些是将石雕瓦片垫在脊下，形成一种优脊饰造型。
单门石牌坊
单门五楼样式的农村村口单门石牌坊
小结：我们长城石雕在对农村石牌坊的研究中，我们曾实地调查了位于四川省隆昌市牌坊群、安徽牌坊群、海南农村牌坊图片样式、广州福建农村入口牌坊等样式，在我们长城石雕考察期间，近距离接触古代农村入口牌坊建筑，深感农村牌坊建筑的艺术魅力与文化内涵，在与历史的接触过程中，自身感受明显增加，以期实现理论阐释与调查实践的结合，然后设计制作出更好看的农村入口牌坊图片样式。
作者：长城石雕公司-专业石栏杆、河道护栏厂家，敬业的牌坊牌楼雕刻厂家，我们专注、用心制作，追求……..版权属于： （http://www.shidiao136.com/shilangan/）（12301688.com）版权所有。转载时必须以链接形式注明本文来自：http://www.shidiao136.com/shilangan/archives/4429
