旌表类牌坊
旌表：古代统治者提倡封建德行的一种方式。自秦、汉以来，历代王朝对所谓义夫、节妇、孝子、贤人、隐逸以及累世同居等大加推崇，往往由地方官申报朝廷，获准后则赐以匾额，或由官府为造石坊，以彰显其名声气节。秦始皇为巴寡妇清筑女清怀清台，可为旌表之始。此后，东汉重孝道，明清加强对妇女的束缚，大力表彰节烈，皆属旌表的范畴。《史记.货殖列传》：“清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦始皇以为贞妇而客之，为筑‘女怀清台’。”《后汉书.陈纪传》：“遭父忧，每哀至，辄呕血绝气，虽衰服已除，而积毁消瘠，殆励风性。豫州刺史嘉其至行，表上尚书，图象百城，以文僖继室未三十而寡，后年至请旌。时吴文端为礼卿，谓夫人生前享一品荣封，自合嫠居，何用表宅如庶姓？”《二十年目睹之怪现状》第五六回：“太爷去祭那婆娘，更兼动了公事，申请大宪，和那婆娘奏请旌表，乞恩准其建坊。”简单来说就是表彰孝子、节妇等等之类的牌坊就是旌表牌坊，比如：节孝坊、功德坊等牌坊皆是属于旌表类牌坊。
门头石牌坊在农村建设中的核心价值体现
我国当前经济飞速发展的过程中，人民生活的大幅度提高以及农村大面积的开发与建设，公共空间的建设以及空间中雕塑艺术的建设在城市化建设中占有重要作用，村门头石牌坊成为城市文化的载体、人文精神的物化，是塑造农村文化精神品质及农村文明的重要场所。
古建筑牌楼
古建筑石牌坊牌楼
国家近年来通过行为投资公共艺术建设为提高人民生活质量、建设共有精神家园、促进农村经济发展做出重大的决策和积极的努力，使农村的文化建设大为改观并逐步走向良性的可持续发展之路。
农村牌坊
湖南益阳农村石牌坊、石牌楼图片
农村做牌坊设计之前的实地考察
把牌坊设计出来是要安装使用，发挥其功能作用的。仿古牌坊设计不是随意想象就能得到牌坊图，而是要亲自到牌坊设立所在地区查看。要了解地形、人文特色，亲自去感受才能更有想法和创意，设计的牌坊更加适合当地。不论是景区的牌坊要吸引游客，或是农村地区的入口处的标志性建筑物，都要融合当地特色，要体现传统特色来，不能脱离实际而得到的。所以设计牌坊，特别是仿古牌坊，更要亲自去多的了解情况。我们制作的武汉的农村牌坊，我们长城石雕总设计师欧阳广彬就去武汉当地考察了一天，了解当地的民俗建筑风格后，再结合历遗留的湖北农村牌坊风格，设计出适合当地的牌坊浮雕，然后在制作。
石牌楼
湖北农村石牌坊门头图片
曾经最辉煌的农村牌坊图片样式和价格
曾经地农村牌坊中销量的是三门三楼石牌坊，那时候三门五楼农村牌坊造价高，三门三楼的农村牌坊十来万起步，适合大多数农村修建，现在石材开采根据先进，三门五楼石牌坊成本降低了很多，就取代了三门三楼石牌坊图片样式，不过曾经的经典农村牌坊图片样式也有的独特的艺术美，请看下面三门农村牌坊图片。
农村石牌坊
农村石牌坊牌楼图片
装饰效果由于许多牌坊是作为建筑群的附属建筑，往往位于建筑群的导入部分。如丹江武当山“治世玄岳”石牌坊，它代表着道教所信仰的“五城十二楼”，即这个地方是等候和相遇的场所。而道家又以人的喉管为“十二重楼”穴道，故又寓意此地是阴阳交界处，为武当山道神门，被称为仙界关。 又如襄樊隆中石牌坊，为纪念三国时诸葛亮而建。但当你走近牌坊时，牌坊上所刻柱楹为：“三顾频频天下计，两朝开济老臣心”。次档额枋上雕有“渔、樵、耕、读”、“琴、棋、书、画”及人物、花鸟等图案。左匾书“宁静致远”,右匾书“淡泊明志”。背面正楼额枋上浮雕“同乐图和“双凤逐日”图案，正中额书“三代下一人”。柱楹为：“伯仲之间见伊侣，指挥若定失肖曹”。会使你感到十分亲切温和而产生种种联想。
以上是我们长城石雕对湖北现存的石牌坊、木牌坊、砖石牌坊考察后的简介，我们现在在湖北武汉、黄石、荆州、襄樊、宜昌、黄冈等制作的农村牌坊图片样式很多都是借鉴了湖北历代著坊额雕刻风格后，又重新设计制作的。
