农村牌楼的对联在我们古代宋元时期，牌坊上面的对联运用比较少，根据时代的进步到明代时期牌楼上面的对联就明显增多了，后续在清代时期或者往后对联已经变成一向文辞醒目的内容。一般来说这些对联都是非常精致的称赞及留念性的精彩联文。如一副对联，只雕刻在牌坊中门两柱上面，我们可以发现恰到好处;再者说我用更多对联去雕刻在牌坊正面侧门上，这样的话该牌坊就不在精彩。我们可以从近年和宋代一些村庄牌楼中的对联去比较，我们可以发现一座石牌坊雕刻上对联是多么的行云、文采飞扬，弥漫了时代的气息。
在我国传统的大门牌坊它是单组建筑群与城市空间的出入口,是两者之间的联系和过渡,是限定群体空间的节点在功能上不仅需要满足通行、防御功能，更具有标识及界定作用。在是否设置大门的问题上东西方历来存在分歧,因此在各种文化逐渐融合的今天,国内建筑界存在这样的状况:一方面出于传统意义上的“内向围合”的心理,仍然在群体建筑建设中设置大门;另一方面,也出现了借鉴国外形式,不设大门而改做广场的入口形制;更有一些将大门视作建筑附属品的草草设计了事的现象存在。然而大门是构成城市整体形象、彰显个体意象的重要组成部分，如何看待和分析这些纷繁复杂的设计现状?如何解决存在的诸多问题?这应当引起专业设计人员和研究人员的足够重视。
湖北襄阳武侯祠山门石牌坊，襄阳隆中武侯祠山门，前檐明间有大理石仿木结构四柱三间三楼石牌楼，庑殿灰瓦顶，明间檐下施三层斗拱，次间檐下冰盘檐。明间正中竖匾，上书“汉诸葛丞相武侯祠”，匾下浮雕福、绿、寿三星。明间石门框上书“岗枕南阳依旧田园淡泊，统开西蜀尚留遗像清高”对联。门前的圆鼓石上浮雕松鹤、凤凰图案。
农村石牌坊
福建农村石牌坊、村口牌楼图片
除了以上两种选择性较多的单门式和三门式石牌坊之外，还有五门甚至七门的选择，这类选择的客户并不多，整体的造型和前面两种也较为先相似。
装饰效果由于许多牌坊是作为建筑群的附属建筑，往往位于建筑群的导入部分。如丹江武当山“治世玄岳”石牌坊，它代表着道教所信仰的“五城十二楼”，即这个地方是等候和相遇的场所。而道家又以人的喉管为“十二重楼”穴道，故又寓意此地是阴阳交界处，为武当山道神门，被称为仙界关。 又如襄樊隆中石牌坊，为纪念三国时诸葛亮而建。但当你走近牌坊时，牌坊上所刻柱楹为：“三顾频频天下计，两朝开济老臣心”。次档额枋上雕有“渔、樵、耕、读”、“琴、棋、书、画”及人物、花鸟等图案。左匾书“宁静致远”,右匾书“淡泊明志”。背面正楼额枋上浮雕“同乐图和“双凤逐日”图案，正中额书“三代下一人”。柱楹为：“伯仲之间见伊侣，指挥若定失肖曹”。会使你感到十分亲切温和而产生种种联想。
以上是我们长城石雕对湖北现存的石牌坊、木牌坊、砖石牌坊考察后的简介，我们现在在湖北武汉、黄石、荆州、襄樊、宜昌、黄冈等制作的农村牌坊图片样式很多都是借鉴了湖北历代著坊额雕刻风格后，又重新设计制作的。
