这些经历了风雨剥蚀、岁月洗礼的“历史幸存者”,不仅成为解读博大深厚的传统文化特殊“文本”,而且以其丰富的文化内涵、形象的历史述说、独特优造型多已成为旅游文化资源。不少地区,因留存的牌坊在数量、规模上的优势和文化内涵的丰富性以及风格式样上的独特性,而被人们关注,甚至成为旅游热点地区。皖南徽州地区现存牌坊百余个,与民居、祠堂并列,被誉为古建“三绝”,几乎成了徽州的标志。广东的潮州,在太平路牌坊街上现存五十余牌坊,潮州人历来以此为荣。

农村门头石牌坊的意境和风格追求是什么?在石牌坊制作过程中,除了图片样式、雕刻工艺,还有意境雕刻。广东深圳、珠海、湛江等很多农村生活赋予,这些地方的石牌坊石大门技艺、建筑的产生与发展,都有着深厚历史文化背景及其独特的地理、经济、民俗教等。

农村牌楼
农村村口石牌楼
梅、兰、竹、菊作为四个抽象图形时,梅与竹属于直线型,兰与菊属于圆形,梅兰竹菊从原始造型来讲,其构图是失衡的,然而石牌坊厂家艺术家则需要对构图进行精心的设计,通过枝与叶、鸟与石等的添加.与布置,使画面达到平衡的效果。梅兰竹菊通过与鸟或石的对立、俯仰、藏露等关系的处理,使木雕作品动静结合、生机盎然,整体中不乏均衡感,局部中又不失韵律感,既贴合了自然的规律,又满足了人的审美意趣。

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谐音的象征比较常见,结合图案使人产生美好的联想。如以喜鹊、奔鹿、蜜蜂、和猴子组合取其谐音“喜禄封候”,以蝙蝠、葫芦、寿桃象征“福禄寿”等。数的象征在少数民族民居中则较少运用。
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