祠堂是一个家族的维系，在祠堂的建造中，石牌楼不可少。牌楼是具有象征性意义，古时候有不少的科举牌楼，为歌功颂德所用，而牌楼在祠堂中，其实也具有一定的彰显作用，展示了一个家族的文化实力、家族底蕴等，是对家族形象的诠释。祠堂石牌楼价值中自然就首先探寻了家族血脉的归属，展现了不同家族的文化历史，有一定的文化传承意义。
楚地湖北十堰市农村牌坊雕刻-删繁就简
在楚地湖北、湖南、四川等很多农村牌坊雕刻中简化式的处理手法，去掉琐碎的零构件，追求整体化的外观形式，实质上是一种“做减法”设计思路。如下图我们制作的重庆疃南农村牌坊中的浮雕设计，在牌坊浮雕符号提取过程中，考虑到将两龙形耳的外观轮廓勾勒出即可,舍弃龙角和龙五官,保留龙身的大体形态,删繁就简。便于后期对符号元素的进一步深化处理。
石牌坊
祠堂石大门牌坊图案-梅兰竹菊和花草图案浮雕设计
传统祠堂石牌坊艺术的构图如同画构图特点，讲究“经营位置。关于构图的论述在艺术典籍中往往占据很大比例，由此可见构图在艺术创作中的重要性。在农村牌坊创作中，石牌坊浮雕的构图以题材的造型特点为基础，通过结构的合理编排与组合，追求客观的形式美以及主观的美，从而使得画面更加生动且富有韵味。
三⻔三楼样式
三⻔删楼的样式也是农村⽯牌坊⽐较常⻅的⼀种，它适⽤于农村⼊⼝处更⼤的地
⽅。⽽且，这种三⻔三楼也不会过于复杂，更符合农村的氛围。再加上上⾯雕刻
的图案和不同的技巧，可以让整座牌坊显得更为⽣动，也体现了当地的特⾊。
地处西南的四川，也有建造牌坊的悠久历史和不少牌坊的遗存。就文献记载和现存牌坊数量最多的无疑是地处川1中的隆昌县。据史料记载，隆昌县境内，原有明清时期石牌坊共69座，历经几百年风雨沧桑、天灾人祸，大多已被毁。所幸的是，在县城南的古驿道上现在还遗存着17座牌坊。这些牌坊分别建造于清道光十八年(公元1838年)至清光绪十三年(公元1887年)的49年间，历经道光、咸丰、同治、光绪四个朝代。被毁和现存的牌坊无论在数量规模还是门类种类上，与其它省份相比，在全国也算是名列前茅了。就其建造工艺、造型风格、雕刻水平和文化内涵的丰富性以及保存完好性来看，也不逊色于一些着名的牌坊，其享有“石牌坊之乡”的美誉，应该说是当之无愧。
