福建、广东一带遗有大量的石牌楼，品种繁多，分布广泛。明清时期正是牌楼的盛行时期同时也是该地区牌楼的发展时期，加之福建的惠安、青田一带一直有雕刻之乡的美誉。广东的潮州、佛山及台湾等地一直是南国文化发达之地，建造了不少牌楼。南方牌楼的框架结构玲珑秀气、复杂多变，一些较复杂的牌楼立柱前面没有或不设置抱鼓石，四根立柱前后又垂直栽立各四根细一点的柱子，共同承托楼顶，使其形体变为亭、廓式的楼阁造型。防风透窗雕得淋漓剔空，有的隔板中镂雕的人物也是凌空高悬，装饰华丽典雅，耐人寻味。
湖北农村牌坊
湖北农村石牌坊、村口牌楼图片
村门牌楼雕刻神兽体现了农村人民的祈福观，早在黄帝时期，吉祥物就已成为神学的工具。“四灵”是我国吉祥物最早的典型代表，分别是龙、凤、龟、麟四种灵物。现在农村石牌坊雕刻基本都有龙凤或者麒麟雕刻，这四种动物与其他动物不同，它们是有神灵的，所以叫作“灵”。这几种动物属于我国原始图腾崇拜的遗留之物。
恩施市文昌祠石牌坊大门最具典型的石牌坊式大门，是恩施市文昌祠石牌坊门。四柱三间三楼，四根立柱直通平板枋下，柱间用石枋联接，柱头上为冰盘檐，上覆小青瓦屋顶。明间竖匾上书“文昌祠”三字。下开双扇板门，次间为砖墙封护。牌坊的石构件采用浅浮雕彩画装饰。坊不与建筑结合，仅在坊门两边砌砖墙，上覆小青瓦，牌坊次间和坊两边不砌砖墙，就是一座完整的牌坊了。
石门楼
农村牌坊门楼图片
单门牌楼 河南南阳农村村口单门牌楼、石门楼图片
梅兰竹菊题材最早是被应用于古诗当中，而后又被应用于村牌坊门头雕刻上面，流行至今。梅兰竹菊无论是在诗歌、绘画、石牌坊雕刻哪一个领域中，梅兰竹菊题材中傲、幽、坚、淡的君子品性是永远不会被摒弃掉的，君子品性是构成梅兰竹菊题材精神文化内涵的重要基础。这也是村牌坊喜欢雕刻梅兰竹菊的原因之一，也反映了农村文化的追求。
农村牌坊海南农村路口的美丽乡村石牌坊大门图片
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