“山海钟灵”牌楼 ,位于午门以北,御书楼前隅的中轴线上,始建于明嘉靖二十五年至三十四年(1546-1555年)之间,清康熙四十一年(1702年)关庙火灾,牌坊化为灰烬,清乾隆二十三年(1758年),此坊在原地重建,保留至今。
单门石牌楼
单门牌楼、单门门楼牌坊图片
在楚地对历代农村石牌坊、石门楼的造型艺术中,在楚地的服饰、配饰、刺绣织物的装饰艺术上,凤的造型得到充分的展现,可看出楚人当时对于凤的崇拜程度。甚至是当时漆器上多采用的云纹,据有关人士考证也是由凤的造型演变而来。从诸多楚地湖北农村石牌坊牌楼装饰纹样及形式上不难总结出,凤造型的一个鲜明特点是变形、肢解、夸张和抽象化。
农村大理石牌坊
农村石牌坊
农村牌楼
农村村口石牌楼
梅、兰、竹、菊作为四个抽象图形时,梅与竹属于直线型,兰与菊属于圆形,梅兰竹菊从原始造型来讲,其构图是失衡的,然而石牌坊厂家艺术家则需要对构图进行精心的设计,通过枝与叶、鸟与石等的添加.与布置,使画面达到平衡的效果。梅兰竹菊通过与鸟或石的对立、俯仰、藏露等关系的处理,使木雕作品动静结合、生机盎然,整体中不乏均衡感,局部中又不失韵律感,既贴合了自然的规律,又满足了人的审美意趣。
祥瑞牌坊
乡村石牌坊样式中,祥瑞图案的牌坊雕刻当然也都为常见,是选择了我国传统文化中具有祥瑞寓意的图案元素雕刻而成。比如宝瓶,寓意“福智圆满”;莲花金鱼,寓意“连年有余”;祥瑞如意,寓意“万事如意”等。有不少乡村地区会结合自我当地的文化特色等来雕刻建造,更好地展现出牌坊的设计艺术风采。
小结:农村牌坊就是这种旌表活动发展到明清时期职能更为明确的门闾建筑。农村牌坊从某种意义上来看,它是通过一定的仪式,将意识形态依附于这种物化载体,引导,将统治者的价值挂念“灌输”给民众,使人们确立人生的一些基本的价值观念与信仰。我们需要重视到这一种物化褒奖方式,通过建造农村门头牌坊为主的旌表,提倡社会,上大家已经普遍认同的社会规范,它可以使按照礼教践行的人们得到精神上的回报,也能使违反的人受到内心的自责和社会舆论的压力,能够激励人们自觉并自愿践行社会道德规范,从而达到维护社会稳定的目的。
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