浙江淳安洪家王氏节孝坊洪家王氏节孝坊位于浙江省淳安县浪川乡洪家村50米处有一座洪家王氏节孝坊，建于清道光二十二年( 1842年)为旌表儒林郎候选州同知洪席珍妻王氏所建。为四柱三间三重檐楼阁式，高9米，宽7米。整座牌坊端庄秀美、精巧，布设匀称，结构严谨，月梁弓形较大，楼顶繁复华丽，梁额处雕刻有人物、飞禽走兽、花草树木等图案。手法细腻，刀技娴熟、圆转，显现出江东柔丽纤细的艺术特色。因为该牌楼拥有极高的艺术价值，现在属于淳安县文物保护单位。
楚地湖北黄石文化农村石牌坊体现的天人合一，向往自然
楚地包含地方很多，有现在的湖北省全部、部分四川省、湖南省、江西省、安徽省、江苏省、浙江省、河南省、陕西省等，从楚地的农村石牌坊建筑上，我们不难分析出楚人非常注重“自然与精神的和谐统一”,重视人与自然的融合相亲的文化精神。如楚地农村石牌楼为例，农村门楼开敞式设计,楼内外空间互通渗透，希望亲近大自然;造型上运用水平方向的层层屋檐，周围环绕各层的走廊栏杆，极力削弱体型上的竖高感觉，使之时时回顾大地,仿佛对大地有着无比的眷恋;石牌楼的屋面、屋脊、装饰局部的曲线扬弃了僵硬冷漠的形态，近乎优美地镶嵌在大自然中一样,建筑与天地浑然一体,这样的农村石牌坊牌楼充分体现了人对自然的向往和崇敬之情。
农村牌楼
长城石雕制作的农村牌坊村牌楼图片
湖北门牌坊简介
湖北的木牌坊木牌坊因常年裸露于风雨之中，经受不住风蚀雨侵，易于毁圮。故湖北现仅存钟祥元佑宫延禧坊和秭归屈原故里坊2座。
元佑宫延禧坊，建于清同治四年( 1865年》位于元佑宫前宫门西侧(东侧原有保祚坊相对，已毁》木结构，四柱三间五楼，庑殿琉璃瓦顶。檐下施以精巧的斗拱，中楼置四攒五昂十-踩斗拱，左右夹楼施二攒五踩斗拱，两边楼上施四攒四昂九踩斗拱。此牌坊结构合理，造型精致优美，具有很高的艺术价值。
屈原故里坊，建于清光绪十年( 1884年),位于归州古城东门外的洗马桥之桥头。四柱三间三楼，虎殿顶，灰筒、板瓦屋面。建筑高约7 m面宽5.2 m牌坊立于花岗岩基石之上，柱根有夹杆石加固。明间柱抹角，次间柱为圆柱。牌坊明间的楼匾双面皆有郭沫若先生题写的“屈原故里” 四字，白底红字。在牌坊的左边还有“大清光绪十二年正月青日立"的“楚大夫屈原故里”石碑和“汉昭君王婧故里”石碑，是两件极有价值的附属文物。
单门石牌楼
农村单门村牌坊、村牌楼图片
传统农村石牌楼装饰的象征表达寓意
我国农村地区人文历史悠久，文化习俗多样，农村石牌楼装饰所包涵和关联的意蕴十分广泛，以表现吉样如意为主，多崇尚传统美德，讲礼乐秩序。
符号形象的象征遍布农村牌坊牌楼装饰的各处。图案形象多种多样，如以龙凤象征祥瑞与高贵，以松梅象征健康长寿与顽强的精神:文字形象亦各有变化，如“福”、“寿”等具有吉祥含义的文字与雕刻，是追求幸福安活的最直白表达，饰于农村石牌楼牌坊横梁雕刻中，也与图案形象相得益彰。
小结：农村牌坊就是这种旌表活动发展到明清时期职能更为明确的门闾建筑。农村牌坊从某种意义上来看，它是通过一定的仪式，将意识形态依附于这种物化载体，引导，将统治者的价值挂念“灌输”给民众，使人们确立人生的一些基本的价值观念与信仰。我们需要重视到这一种物化褒奖方式，通过建造农村门头牌坊为主的旌表，提倡社会，上大家已经普遍认同的社会规范，它可以使按照礼教践行的人们得到精神上的回报，也能使违反的人受到内心的自责和社会舆论的压力,能够激励人们自觉并自愿践行社会道德规范，从而达到维护社会稳定的目的。
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