旌表类牌坊
旌表：古代统治者提倡封建德行的一种方式。自秦、汉以来，历代王朝对所谓义夫、节妇、孝子、贤人、隐逸以及累世同居等大加推崇，往往由地方官申报朝廷，获准后则赐以匾额，或由官府为造石坊，以彰显其名声气节。秦始皇为巴寡妇清筑女清怀清台，可为旌表之始。此后，东汉重孝道，明清加强对妇女的束缚，大力表彰节烈，皆属旌表的范畴。《史记.货殖列传》：“清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦始皇以为贞妇而客之，为筑‘女怀清台’。”《后汉书.陈纪传》：“遭父忧，每哀至，辄呕血绝气，虽衰服已除，而积毁消瘠，殆励风性。豫州刺史嘉其至行，表上尚书，图象百城，以文僖继室未三十而寡，后年至请旌。时吴文端为礼卿，谓夫人生前享一品荣封，自合嫠居，何用表宅如庶姓？”《二十年目睹之怪现状》第五六回：“太爷去祭那婆娘，更兼动了公事，申请大宪，和那婆娘奏请旌表，乞恩准其建坊。”简单来说就是表彰孝子、节妇等等之类的牌坊就是旌表牌坊，比如：节孝坊、功德坊等牌坊皆是属于旌表类牌坊。
古建筑牌楼
古建筑石牌坊牌楼
陈从周的《说园》中说到:“园林妙在含蓄， 一山一石耐人寻味:我国名胜也好，园林也好，为什么能这样勾引起无数中外游人，百看不厌呢?风景优美，果然事实，但其中还有个重要因素，有文化有历史。”陈从周所说的关于文化，关于历史正是我们当今居住区景观设计时所没有的东西。从他的理解中我们可以看到，传统石牌坊文化对于景观设计领域的重大意义以及影响。
湖北门牌坊简介
湖北的木牌坊木牌坊因常年裸露于风雨之中，经受不住风蚀雨侵，易于毁圮。故湖北现仅存钟祥元佑宫延禧坊和秭归屈原故里坊2座。
元佑宫延禧坊，建于清同治四年( 1865年》位于元佑宫前宫门西侧(东侧原有保祚坊相对，已毁》木结构，四柱三间五楼，庑殿琉璃瓦顶。檐下施以精巧的斗拱，中楼置四攒五昂十-踩斗拱，左右夹楼施二攒五踩斗拱，两边楼上施四攒四昂九踩斗拱。此牌坊结构合理，造型精致优美，具有很高的艺术价值。
屈原故里坊，建于清光绪十年( 1884年),位于归州古城东门外的洗马桥之桥头。四柱三间三楼，虎殿顶，灰筒、板瓦屋面。建筑高约7 m面宽5.2 m牌坊立于花岗岩基石之上，柱根有夹杆石加固。明间柱抹角，次间柱为圆柱。牌坊明间的楼匾双面皆有郭沫若先生题写的“屈原故里” 四字，白底红字。在牌坊的左边还有“大清光绪十二年正月青日立"的“楚大夫屈原故里”石碑和“汉昭君王婧故里”石碑，是两件极有价值的附属文物。
单门石牌楼
农村单门村牌坊、村牌楼图片
牌坊的形状大小
石牌坊并不是固定的，它会根据实际区域大小的不同来具体测量尺寸，这一点也是在做价格预算中需要考虑的一点。如果农村入口和乡村小道相连，它的面积就比较小，这时所需要的石牌坊外形也不大。通常来说，这种情况下选择单门三楼式的牌坊比较多。而如果需要建造牌坊的地方有较大的空地，我们就可以选择三门三楼样式。大一点的石牌坊不仅看起来更大气，也能够让农村显得更加具有古典韵味。
贵州大方县农村村石牌坊图片样式
农村牌坊
小结：发扬和传承传统的湖北农村石牌坊文化。在当今强调文化强国，加强本土文化发展的大趋势，大背景下，我们长城石雕将传统的荆楚文化元素融入到现代的湖北农村石牌坊的建设中,广泛应用到规划村门牌楼设计、景观石牌坊设计以及建筑设计中。这种设计方向和思想是进步的也是时代所要求的，修建农村石牌坊是具有深刻文化传承意义的举措。
