“气肃千秋”牌楼位于关帝庙后官轴线精华建筑春秋楼的前面，是庙内的一座牌坊。该坊始建于明神宗万历元年(1573年),后经清嘉庆二十年(1815年)地震损坏，清同治六年至九年(18671870年)重建，保留至今。牌楼为四柱三楼庑殿式，正脊两端雕琉璃凤吻一对，蹲于吞口之上，翘首伏尾，迎面张望，颇具吉祥之意。
解州关帝庙牌楼集中表现了人民群众，特别是当地人民对关羽这位“武圣”的崇高敬仰之情和由衷爱戴之意，同时反映出我们中华民族对“忠、勇、仁、义”理想化人格的尊崇和追求。
农村牌坊上的“福”字文化
在我国灿烂的语言文化中，“ 五福临门”、“福慧双修” 、“洪福齐天”、“福星高照” 等吉祥成语，都是中华民族在历史的长河中摸索提炼出来的对美好事物的祝愿之词，“福” 字是中华民族的文化核心。在农村牌坊对联，牌坊浮雕都有福字出现。
湖北武汉农村石牌坊的吉祥神兽动物类纹样
1、湖北武汉农村石牌坊神兽雕刻图案主要有龙、凤凰、麒麟、虎、鱼和猫等雕刻图案，这些农村牌坊图案怎么产生的呢？在古代随着生产力的提高，生产工具也日渐多样，人在与猛兽的斗争中逐渐占据主导并开始驯服动物为家禽，这一时期开始人类逐渐将动物纹样作为装饰反映在人们生活的器物上。老虎、猴、马、蛇等都是人类常用的动物纹样。人们在早先的时候总是将动物纹样作为自己的图腾和宗教的纹样进行表现。因为人们总是受到自然的影响，在不断的历史长河中，动物的纹样也在发生着不断地变化，村门石牌坊的雕刻纹样和图形在不断的变化中得到了创新。人们通过智慧将这些纹样和图形运用到村口大门石牌坊牌楼雕刻在。在动物纹样的表现中，人们采用了减法和抽象的方式，依照人们的审美需求进行不断的创新。“虎”的装饰纹样是人们图腾崇拜的结果。人们为了美化虎的形象采用了抽象的手法将其简化到了，头部的形状被简化为了菱形，五官也被抽象成几何的形状，装饰图形的意义因此变得更加有寓意和象征。这种夸张、提炼的手法是石牌坊制作厂家创造的新形象。
由于江西是两大风水派别发源地，其影响远远超过另一个发源地福建，从而在明清时期取得全国性的主导地位。传统民居风水在日常生活中发挥着重要作用，农村村口石牌坊当然也被直接运用在建筑实践当中。除石牌坊择址、朝向、形态等需要符合风水理念外，周围的树木、湖泊、河流和山脉也被当作构成风水的元素，江西庐陵传统民居的雕饰艺术有着极强的视觉表现力，还蕴藏着丰富的内涵，江西传统农村牌坊的雕饰艺术是当地建筑的精髓。不仅让石牌坊建筑整体更有层次感，形成了传统农村牌坊独特的建筑风格。
农村牌坊
农村简易牌坊
在我们古代的村庄牌坊上的文辞基本上都出自那时闻名的名人只手，更有一些是天子御笔书写的。从古代遗留下来的牌坊上的文辞对我们后来探究那时的礼数、见解供应了很主要的根据，拥有超高的历史价值。我国古代建筑石牌坊保留了一批非常突出的雕刻书法杰作艺术，牌楼上面的书法及文辞一般都是出自名人之手，并且牌楼上的雕刻工匠艺术也比一般的文字的工艺要高，有一些奇特的牌楼文辞中，连按、提、转、行的书写都是雕刻出来的，更能突出书法形成琅琅上口的艺术音韵。我们可以从具体的牌楼书法艺术雕刻上来看，我们可以看出在书法的艺坛中属于耀眼的品性，尤其是对书法艺术雕刻的开展起到了非常主要的影响，村庄牌楼上的雕刻书法取得了非常重要的文采造诣。
