**皇城前横贯东西的长安街上立着两座牌楼、紫禁城北，东西大道横跨北海的大桥两端各立有一座名为“金鳖” “玉炼”的牌楼，东西城商业中心的十字路口各有四座牌楼，东交民巷外国使馆区的路口立着牌楼，东城区成贤街口的牌楼虽只有两柱一开间，但它却用了三座顶的形式，表现出这里是国子鉴、孔庙的所在地。古都**有一条长达七千余米的建筑中轴线，从外城南面的永定门经正阳门、门、午门直至城北的鼓楼与钟楼，紫禁城的重要殿堂都处于这条中轴线上，就在正阳门箭楼的南面也竖立了一座六柱五开间的牌楼。
楚地的农村牌坊建设中体现了尊凤尚赤，崇火拜日的雕刻风格，楚人奉火神祝融为远祖宗,祝融是凤的化身，他们认为自己是火神后裔,太阳和火皆为赤色，因此楚人尚赤，崇火拜日。春秋战国时期，楚庄王常常以“凤”自喻,比喻圣德之人。凤是一种无人知晓其长相、形态的神鸟，居百鸟之首，身份尊贵。想象力丰富的楚人认为凤有鸡头‘蛇颈、鹦鹉的嘴、 大鹏的翅膀以及孔雀的尾巴。五彩斑斓的羽翼， 形体婀娜多姿外貌及其美丽动人，是一种通灵性的神鸟，能沟通天地、人神。在《楚文化史》中记载，人辞世之后，人的灵魂只有在凤的之下，才可以登上九天。它和龙一样，既是中华名族的传统图腾的代表，一种神奇的传说。凤不仅仅是楚人的先祖，又可以通天地通灵性，因此无论是从对远祖的敬仰角度，还是对圣德的追崇，抑或是皇权的崇拜楚人尊凤成为一种必然。另外，凤还是祥瑞的象征，雕刻在农村大门石牌坊上面象征着国运昌盛，天下太平的吉祥物，代表天下所有美好的事物。楚人崇凤说明楚人对于美好的生活充满无限的向往，体现了楚文化中乐观积极向上的文化特征。
显陵棂星门，位于钟祥市北7.5 kn松林山显陵内。显陵是明嘉清皇帝登基后，为其父朱祜标兴献王和其母蒋妃合葬的陵墓。陵基建于由武宗正德十四年( 1519年)至明嘉靖十九年( 1540年)建成。石坊位于陵墓中轴线上第四道桥前，神道石像生之后。石牌坊六柱三间四影壁墙，柱顶端着独角鲁端坐，影壁下为须弥座，上司琉璃砖墙，虎殿黄琉璃瓦顶，脊两端饰大吻。
牌坊的样式、款式
虽然石牌坊在古时候就有存在，但是经过了几千年的发展，它也出现了不少的样式。而我们看得比较多的就是单门三楼式石牌坊、三门三楼式的石牌坊，因此不同样式的石牌坊制作是会影响到它的价格。而我们在对石牌坊做价格预算的时候，要明确自己所想要做的石牌坊是什么样式，这样才能够更好和厂家询问价格。
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