“气肃千秋”牌楼位于关帝庙后官轴线精华建筑春秋楼的前面，是庙内的一座牌坊。该坊始建于明神宗万历元年(1573年),后经清嘉庆二十年(1815年)地震损坏，清同治六年至九年(18671870年)重建，保留至今。牌楼为四柱三楼庑殿式，正脊两端雕琉璃凤吻一对，蹲于吞口之上，翘首伏尾，迎面张望，颇具吉祥之意。
解州关帝庙牌楼集中表现了人民群众，特别是当地人民对关羽这位“武圣”的崇高敬仰之情和由衷爱戴之意，同时反映出我们中华民族对“忠、勇、仁、义”理想化人格的尊崇和追求。
农村石牌坊雕刻 “寿”字浮雕或者图案
在村门牌坊上雕刻福禄寿中的“寿”，是农村人们对健康长寿、幸福生活的追求。追求生命的长度，一直是全人类的话题，提及“寿”字，“ 福如东海，寿比南山”等词下到孩童都在口中诵读，在古代，科学，落后，人类对于死亡的恐惧十分强烈。所以，长寿就成了关乎幸福的头等大事，而长寿也是福、禄、喜、祺等一切事物的前提，人的文化讲求，有了好的健康的身体，才能有追求其他事物的能力。在我国历有许多农村石牌坊装饰艺术品都是以“寿”为题材的，例如山东单县的《百寿坊》，由一百个不同的寿字组成，石牌坊浮雕还有《寿星图》 、《松鹤延年图》 等都反映了人们渴望长寿。
牌楼
村庄入口大门牌楼
宋《营造法式》卷六乌头门：“造乌头门之制(俗谓之棂星门)高八尺至二丈二尺，广与高方，若高一丈五尺以上如减广不过五分之一,用双腰串，每扇各随其长于上腰，中心分作两分，腰上安子程棂子，腰华以下并安障水版……这已非一般“贫者之居”的衡门可比拟，而是有身份和有地位的人，才有资格享受这种大门的。如《唐六典》载：“六品以上仍用乌头大门。”《宋史。舆服志)也载：“六品以上许作鸟头门。”这时乌头门已成了上层阶级的代名词，如“门阀贵族”“阀阅世家”等，其实就起到了标榜“名门权贵，世代官宦”之家的作用。乌头门在汉，唐间，还多称表揭，阀阅，宋代时俗称棂星门，明、清时乌头门名称便很少使用了，而常称之为棂星门。
福建农村石牌楼、村口牌坊图片
福建农村石牌楼风水中的吉祥尺寸
明代农村牌坊发展成了三间五楼样式的三门石牌坊，牌坊牌匾可以用金漆及兽面，普通农村牌坊不许用九踩斗拱及彩色妆饰。历的村牌坊等级制度不仅对各阶层建筑的规模型制、材料构造、装饰标准等都设有严格限定。同时还专门对“石门楼’这一标示等级、地位的符号。修建的村牌坊的规模是身份的象征，在油漆旗色、铺首兽面、牌坊用材、门钉数等都作有详尽的规范。
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