广东佛山“古洛芝兰”牌楼在广州市区祖庙路孔庙花园内，原建立于城区省元巷梁氏祠堂内，系清初时为序生梁持璞建。梁持璞一生追逐功名而屡考不第，但为人宽厚和善，乐善好施，深得世人好评，卒时107岁，按清代惯例奉旨立此牌坊。1960年开辟祖庙公园时迁建于孔庙之东侧， 1981年再迁建至孔庙北侧现址，因旧龙风板已失，遂将正反面题额改为“古洛芝兰”和“季华留芳”。
该牌楼为四柱三间三楼式形构，材料为花岗岩和灰沉积岩两种，通面宽4.05米。楼为歇山顶、各楼檐下均为石雕方斗或如意斗拱，额枋、驼墩及雀替等构件上，均以高浮雕、圆雕或透雕等手法，刻画着各种龙风、雀鸟、博古和花卉等多式多样的纹饰，构思巧妙，雕工精致，刀法娴熟，圆转多变、使牌坊于素雅中不乏姿彩，具有一定的历史和艺术价值。总体上，该牌楼造型端庄秀致，典雅美观，结构严谨，做工考究、雕饰精丽，有典型的岭南艺术风格。
在我国传统的大门牌坊它是单组建筑群与城市空间的出入口,是两者之间的联系和过渡,是限定群体空间的节点在功能上不仅需要满足通行、防御功能，更具有标识及界定作用。在是否设置大门的问题上东西方历来存在分歧,因此在各种文化逐渐融合的今天,国内建筑界存在这样的状况:一方面出于传统意义上的“内向围合”的心理,仍然在群体建筑建设中设置大门;另一方面,也出现了借鉴国外形式,不设大门而改做广场的入口形制;更有一些将大门视作建筑附属品的草草设计了事的现象存在。然而大门是构成城市整体形象、彰显个体意象的重要组成部分，如何看待和分析这些纷繁复杂的设计现状?如何解决存在的诸多问题?这应当引起专业设计人员和研究人员的足够重视。
石牌楼
湖北武汉农村石牌坊
我们长城石雕总设计师总结了武汉农村石牌坊的常用题材，有三大类，1、神兽动物纹样雕刻。2、以富贵牡丹、梅兰竹菊四季平安为代的吉祥植物雕刻。3、几何图形雕刻，主要来源于楚国青铜文化中的几何图形，在设计成适合农村牌坊雕刻的几何图案，更显示了湖北武汉农村石牌坊的浪漫主义雕刻精神。
新农村石牌坊图片大全中比较典型的就是单门三楼的样式，它可以算是比较简单的样式。早期的石牌坊，有很多都是这类样式。对于一些场地不是特别大的农村入口处，采用单门三楼的样式，看起来也更为质朴大气。同时，它上面是有着三个门楼，也不会显得过于狭小，能够让人从远处就看到它。
单门石牌坊
福建单门五楼样式的农村村口单门石牌坊
小结：我们可能多年未赶回老家看一看，现在农村村口的石牌坊已经不是你记忆中村口的一个碑或是一个木桩，你的老家也在积极的发展，也在进步，文化视野也在开阔，人民的综合程度也在加强，常回家看看，村口的农村石牌坊变了，老家变了，变得更好，变得和你一样，一样！村口石牌坊，就是让你一眼惊喜的改变！
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