造型优美，尤其是挑檐飞翘、盈盈欲飞，气韵贯通，雕工极为精湛，图纹精美绝伦，雕刻技艺已达极高的水平。特别是纯手工的刀法，娴熟圆转流露出精巧而灵动的艺术效果。无论是牌坊的设计构思、雕刻艺术还是文化内涵，都称得上是现代牌楼中的佳作。充分发挥了石雕雕刻艺术工匠才智的代表性杰作。
楚地的农村牌坊建设中体现了尊凤尚赤，崇火拜日的雕刻风格，楚人奉火神祝融为远祖宗,祝融是凤的化身，他们认为自己是火神后裔,太阳和火皆为赤色，因此楚人尚赤，崇火拜日。春秋战国时期，楚庄王常常以“凤”自喻,比喻圣德之人。凤是一种无人知晓其长相、形态的神鸟，居百鸟之首，身份尊贵。想象力丰富的楚人认为凤有鸡头‘蛇颈、鹦鹉的嘴、 大鹏的翅膀以及孔雀的尾巴。五彩斑斓的羽翼， 形体婀娜多姿外貌及其美丽动人，是一种通灵性的神鸟，能沟通天地、人神。在《楚文化史》中记载，人辞世之后，人的灵魂只有在凤的之下，才可以登上九天。它和龙一样，既是中华名族的传统图腾的代表，一种神奇的传说。凤不仅仅是楚人的先祖，又可以通天地通灵性，因此无论是从对远祖的敬仰角度，还是对圣德的追崇，抑或是皇权的崇拜楚人尊凤成为一种必然。另外，凤还是祥瑞的象征，雕刻在农村大门石牌坊上面象征着国运昌盛，天下太平的吉祥物，代表天下所有美好的事物。楚人崇凤说明楚人对于美好的生活充满无限的向往，体现了楚文化中乐观积极向上的文化特征。
石牌楼
牌楼图片
巨岸领航人陈文豹先生是从埭头镇走出来的民营企业家，心系桑梓、回报故里、造福家乡，推动家乡经济发展与繁荣，是陈董事长作为一个企业家的社会责任和肩负的光荣使命。近年来, 随着新农村建设进程的推进，家乡不断发生着翻天覆地的变化。他在感慨家乡变化巨大的同时，觉得村口缺少一个醒目标志，乡里人提到，村里也考虑过在村口建一个具有标志性建筑牌楼，但经济有限，只能把这事先放放。陈董事长听后毫不犹豫表示，村里负责实施，费用由他承担。陈董事长通过牌楼图片找到了具有经验丰富的神画石雕有限公司来承担建造牌楼的事项。
村口石牌楼
农村石牌坊、村口牌楼图片
在村牌坊雕刻梅兰竹菊浮雕的时候，讲求“形神兼备”和“以诗言志”，说明村牌坊浮雕在表现梅兰竹菊题材时，既要在梅兰竹菊形似的基础上力求精神意蕴的准确表达，又要将石牌坊文化自身的情感与梅兰竹菊题材的精神意蕴融会贯通。这样的表现特点同样也适用于农村文人对梅兰竹菊题材的表现要求，村牌坊浮雕将梅兰竹菊由内而外的性格以平面的形式最生动的表现出来，我国文人所推崇的“逸品”和“士气”也都在村牌坊浮雕上不拘泥于形式表现出来。
广州农村祠堂石牌坊图片样式的选择多，雕刻也都比较自由，在实际雕刻建造的时候都要懂得有整体的设计规划。当然牌坊其实在雕刻时候对用料要求也比较高，在建造上就要多把握好，根据实际雕刻建造需要来选择合适的雕刻石料、做好样式上的统一规划，便于雕刻的顺利开展，设计出更为精牌坊作品。
