适合摆放在宽4米到6米的路面村口石牌坊具有大众传播媒介的特质。在众多对于大众传播媒介的定义中逃脱不了这三个必要的要素：传播者是一个组织或机构、以某种机器大量复制信息、数量众多且性质不确定的受传者。现代传播学对于大众传播的定义地时间是在德国古登堡改进活字印刷术开始的，但是大众传播现象早已经在历出现了，农村牌坊就是这种媒介形式之一。
农村石牌坊雕刻 “寿”字浮雕或者图案
在村门牌坊上雕刻福禄寿中的“寿”，是农村人们对健康长寿、幸福生活的追求。追求生命的长度，一直是全人类的话题，提及“寿”字，“ 福如东海，寿比南山”等词下到孩童都在口中诵读，在古代，科学，落后，人类对于死亡的恐惧十分强烈。所以，长寿就成了关乎幸福的头等大事，而长寿也是福、禄、喜、祺等一切事物的前提，人的文化讲求，有了好的健康的身体，才能有追求其他事物的能力。在我国历有许多农村石牌坊装饰艺术品都是以“寿”为题材的，例如山东单县的《百寿坊》，由一百个不同的寿字组成，石牌坊浮雕还有《寿星图》 、《松鹤延年图》 等都反映了人们渴望长寿。
牌楼
村庄入口大门牌楼
湖北现存的石牌楼
少司马石牌楼，位于钟祥古兰台右侧。建于明万历九年(1581年) ,系明代兵部左侍郎曾省吾所建。仿木构石作，六柱三间五楼,庑殿顶。明间屋檐下设斗拱,次间斗拱之间用两块镂空的花纹板支撑。柱脚正面蹲狮，以代替抱鼓石，形制奇特。正楼正中上方立有竖匾，上镌“恩荣”二字,其意为感谢皇恩赐给的荣耀。两边采用深、浅浮雕精细花纹,形象生动，是明中叶石雕艺术中的精品。
单门石牌楼
农村单门石牌坊图片
我们长城石雕吸取了这座石牌坊的风格，制作的陕西西安新农村石牌坊气势十分雄伟。斗拱出檐，雄伟宏丽。恢弘的石瓦,坚固结实梁柱，前檐各扇门窗精致的石质雕刻，所雕神龙善兽，千姿百态，栩栩如生，雕刻技术极为精妙，很好的展现农村牌坊高超的建筑艺术。
西安农村单门牌坊
农村门头牌坊
湖北农村入口门头牌坊
村门牌坊
古村石门牌坊
小结：在荆楚农村门头牌坊的设计制作中，不论是村牌门头牌坊基本形式结构还是牌坊构件的形式创新,都必须建立在荆楚地区原有的文化基础之上,不能脱离了文化的本质谈创新和审美融合。需在荆楚的文化载体中寻求，综合考虑现代的材料、施工技术和建造效率等种种因素,将荆楚文化的元素经过艺术的提炼和演变，运用到牌坊设计的整体结构，装饰构件及纹样等各个方面。
作者：欧阳广彬
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