近来重新修复这条牌坊街已成为潮州人的一件大事。凝合了欧洲文艺复兴时期建筑与东方建筑风格的大三巴牌坊，早已是溪门的标志之一，游览大三巴牌坊，几乎是游澳门的必选项目。此外、在**、山东、江浙等地也有不少风格各异的牌坊，为城市或村镇注入了一种历史的厚重感，被人们广为关注。牌坊文化，无疑已成为单门越来越被重视的学问，也是一张特殊的“文化牌”。
农村石牌坊浮雕“禄”的文化
村门石牌坊为什么雕刻“禄”字有什么寓意呢？"禄”在古代时，特指官吏的俸禄，俸给。丰厚的俸禄，说明官位的高低，在悠久的历， “高官厚禄”即可“加官进爵”，所以，在村门牌坊雕刻“禄” 就寓示着财富，很多时候石牌坊雕刻用鹿代替“禄”，是一种人们自古就追求的富足的生活状态。
《论语》有云:“ 人有命有禄，命者富贵贫贱也。禄者盛衰兴废也”。自古读书人头悬梁，锥刺股，十年寒，只为一朝金榜题名时，在今天便是千万人过独木桥的，所以，对于禄的追求，自古以来就十分迫切，在农村石牌楼、村门牌坊上雕刻鲤鱼跃龙门，五子登科考，希望通过自己的努力来改变自己的命运，过上富足的生活的人，从古至今我们中华儿女都没有改变过。
村牌坊
农村牌坊图片
湖北农村牌坊图片的装饰
牌坊的装饰手法主要为雕刻和油饰彩画。雕刻主要体现在石牌坊中,无论是大到檐顶、额枋、立柱,还是细到每一朵斗拱、花版、榫头，都是精雕细刻出来的，然后拼接.吊装组合成形,体现出精湛的雕刻技艺。如钟祥少司马坊,横枋两边采用深.浅浮雕精细花纹,内容有凤凰、牡丹、双龙戏珠、松鹤遐岭、麒麟、鲤鱼跃龙门等图案,精美而生动,形象栩栩如生;仙居蔡氏节孝牌坊,敕命碑下浮雕有“琴棋书画”人物和“二龙戏珠"图案,两侧刻有文官出行图，计有大小人物50余个，人物栩栩如生,蛟龙呼之欲出。整个牌坊由近百块石雕、石柱组成,气势轩昂，稳重大方,雕刻精细,造型优美。油饰彩画主要用于木结构牌坊,起装饰和防腐的作用。钟祥元祜宫延禧坊木构件饰铁红色油漆，无彩画,较为简单。牌坊的装饰内容极为丰富,主要为人物故事、历史传说、花木鸟兽、自然山水等，一般都隐喻吉祥，诸如用双龙戏珠、双凤朝阳、狮子、鹿、麒麟、松鹤、喜鹊、蝙蝠、鲤鱼跃龙门、莲花、英蓉、牡丹、梅、竹、兰、如意、葫芦、云纹、“琴、棋、书、画”、暗八仙等象征性图案,来表达人们的美好祝愿。
村牌楼
农村门牌楼
农村牌楼
农村村口门头牌楼
园林样式的农村石牌楼案例有很多，陕西西安的农村官式仿古牌楼、徽州的农村牌楼、海南的农村牌楼都属于园林样式的农村牌楼，建制等级比一般的街道牌楼要高，属于营造农村美好意境的一个不可或缺的要素，牌楼是属于建筑的附属物，是以单个建筑的形式存在于农村大门口位置，但并不是孤立的存在在村口，村牌楼的建筑造型、材料以及体量都要跟周边的环境融合，与园林的规模、风格相契合，不能突兀的出现在农村大门口的，要依附于农村文化而存在，达到形式的统一。
装饰效果由于许多牌坊是作为建筑群的附属建筑，往往位于建筑群的导入部分。如丹江武当山“治世玄岳”石牌坊，它代表着道教所信仰的“五城十二楼”，即这个地方是等候和相遇的场所。而道家又以人的喉管为“十二重楼”穴道，故又寓意此地是阴阳交界处，为武当山道神门，被称为仙界关。 又如襄樊隆中石牌坊，为纪念三国时诸葛亮而建。但当你走近牌坊时，牌坊上所刻柱楹为：“三顾频频天下计，两朝开济老臣心”。次档额枋上雕有“渔、樵、耕、读”、“琴、棋、书、画”及人物、花鸟等图案。左匾书“宁静致远”,右匾书“淡泊明志”。背面正楼额枋上浮雕“同乐图和“双凤逐日”图案，正中额书“三代下一人”。柱楹为：“伯仲之间见伊侣，指挥若定失肖曹”。会使你感到十分亲切温和而产生种种联想。
以上是我们长城石雕对湖北现存的石牌坊、木牌坊、砖石牌坊考察后的简介，我们现在在湖北武汉、黄石、荆州、襄樊、宜昌、黄冈等制作的农村牌坊图片样式很多都是借鉴了湖北历代著坊额雕刻风格后，又重新设计制作的。
