适合摆放在宽8米到14米的路面我国古建筑的农村牌坊牌楼装饰艺术源远流长，其艺术美学和制作水准等诸多方面具有极高的研究价值。农村石牌坊装饰发展至明清时期，成为古建筑装饰艺术当中采用最广泛、最普遍的一种装饰手法。此时的农村村口门牌坊艺术无论是数量上还是技巧表现上都有了突飞猛进的发展，从而进入了最为辉煌灿烂的时期。
楚地的农村牌坊建设中体现了尊凤尚赤，崇火拜日的雕刻风格，楚人奉火神祝融为远祖宗,祝融是凤的化身，他们认为自己是火神后裔,太阳和火皆为赤色，因此楚人尚赤，崇火拜日。春秋战国时期，楚庄王常常以“凤”自喻,比喻圣德之人。凤是一种无人知晓其长相、形态的神鸟，居百鸟之首，身份尊贵。想象力丰富的楚人认为凤有鸡头‘蛇颈、鹦鹉的嘴、 大鹏的翅膀以及孔雀的尾巴。五彩斑斓的羽翼， 形体婀娜多姿外貌及其美丽动人，是一种通灵性的神鸟，能沟通天地、人神。在《楚文化史》中记载，人辞世之后，人的灵魂只有在凤的之下，才可以登上九天。它和龙一样，既是中华名族的传统图腾的代表，一种神奇的传说。凤不仅仅是楚人的先祖，又可以通天地通灵性，因此无论是从对远祖的敬仰角度，还是对圣德的追崇，抑或是皇权的崇拜楚人尊凤成为一种必然。另外，凤还是祥瑞的象征，雕刻在农村大门石牌坊上面象征着国运昌盛，天下太平的吉祥物，代表天下所有美好的事物。楚人崇凤说明楚人对于美好的生活充满无限的向往，体现了楚文化中乐观积极向上的文化特征。
湖北少司马石牌楼，这座石牌坊位于钟祥县城古兰台右侧。建于明万历九年(1581年)系明代左兵部左侍部曾省吾所建。仿木构石作，六柱三间五楼，庆殿顶。明间屋脊下设斗拱，次间斗拱之间用两块镂空的花坟板支撑。柱园正西蹲狮，以代替抱鼓石，形制奇特。正楼正中上方立有竖箱，上锈“思荣”二字，其意为感制皇思服给的荣耀。两边采用深，浅浮雕精细花纹。形象生动，是明中叶石雕艺术中的精品。
村门牌坊
海南古村石门牌坊
看好牌坊的用料情况
要说农村石牌坊5-6万价格怎么样，可以先从牌坊的用料上看。我国牌坊的建造历史比较悠久，可以追溯到周朝时期，不过那时候牌坊是采用了木头建造，不容易保存，石头的耐久性和寿命都更长，而且雕刻精美度也不输给木雕，因此牌坊也就逐渐采用了石头雕刻。在考虑用料的时候要先分清楚石料分类、特性以及质感等，一般5-6万的牌坊是以青石、大理石以及花岗石为主，耐用性还不错，花色也各有不同，那么就要看看石料是否是完整的，雕刻牌坊是不能够缺口和破损，以免影响到牌坊的长久使用。
实地调研发现，徽州城内部共有5座知名的桥牌楼，建筑风格有点近似于**颐和园的牌楼，在**颐和园有一座名叫“小香洲”的牌楼，这座牌楼设立于颐和园后山苏州街，是**现存的牌楼中的一座桥牌楼;一座是苏州桥南边方向、北宫门入口的“慈福”牌楼;一座是谐趣园知鱼桥的“知鱼桥”石牌楼;剩下的两座是“蔚翠”牌楼和“云岩”牌楼，它们分别位于荇桥两端。这些牌楼使得园林有高低起伏、材质变化的多样感，成为园林的点睛之笔。上述所说都极有力的证明了园林牌楼和农村牌楼营造环境是相互的，石牌楼的制作与周边环境的互相包容、密不可分的关系。
村口门楼
农村祠堂牌坊
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